HomeafWat is kulturele ekologie

Wat is kulturele ekologie

Die antropoloog Charles Frake het kulturele ekologie in 1962 gedefinieer as die studie van die rol van kultuur as ‘n dinamiese komponent van enige ekosisteem , ‘n definisie wat aktueel bly. Tussen een derde en die helfte van die aarde se oppervlak is deur menslike aktiwiteite verander. Kulturele ekologie meen dat mense intrinsiek gekoppel was aan die prosesse wat op die aarde se oppervlak plaasvind lank voordat tegnologiese ontwikkelings dit moontlik gemaak het om dit op groot skaal te verander.

Die kontras tussen die vorige visie en die huidige een van kulturele ekologie kan geïllustreer word in twee opponerende konsepte: menslike impak en die kulturele landskap. In die 1970’s het die wortels van die omgewingsbeweging ontwikkel uit besorgdheid oor menslike impak op die omgewing. Maar dit verskil van die opvatting van kulturele ekologie deurdat dit mense buite die omgewing plaas. Mense is deel van die omgewing, nie ‘n eksterne krag wat dit verander nie. Die term kulturele landskap, dit wil sê mense en hul omgewing, beskou die Aarde as die produk van biokultureel interaktiewe prosesse.

kulturele ekologie

Kulturele ekologie is deel van die stel teorieë waaruit die omgewings-sosiale wetenskappe bestaan ​​en wat antropoloë, argeoloë, geograwe, historici en ander navorsers en opvoeders ‘n konseptuele raamwerk bied oor die redes waarom mense optree.

Kulturele ekologie is geïntegreer met menslike ekologie, wat twee aspekte onderskei: menslike biologiese ekologie, wat handel oor die aanpassing van mense deur biologiese prosesse; en menslike kulturele ekologie, wat bestudeer hoe mense aanpas deur kulturele vorme te gebruik.

Beskou as die studie van die interaksie tussen lewende wesens en hul omgewing, word kulturele ekologie geassosieer met hoe mense die omgewing waarneem; dit word ook geassosieer met die impak van mense, soms onmerkbaar, op die omgewing, en omgekeerd. Kulturele ekologie het te doen met mense: wat ons is en wat ons doen as nog een organisme op die planeet.

aanpassing by die omgewing

Kulturele ekologie bestudeer die prosesse van aanpassing by die omgewing, dit wil sê hoe mense verband hou met, verander en geraak word deur hul veranderende omgewing. Hierdie studies is van groot belang aangesien dit kwessies soos ontbossing, die verdwyning van spesies, voedseltekorte of gronddegradasie aanspreek. Om te leer oor die aanpassingsprosesse wat die mensdom deurgemaak het, kan byvoorbeeld help om alternatiewe voor te stel om die gevolge van aardverwarming te hanteer.

Menslike ekologie bestudeer die hoe en hoekom van die prosesse waarmee verskillende kulture hul bestaansprobleme opgelos het; hoe mense hul omgewing waarneem en hoe hulle daardie kennis bewaar en deel. Kulturele ekologie gee spesiale aandag aan tradisionele kennis oor hoe ons met die omgewing integreer.

Aanpassing by die omgewing. Aanpassing by die omgewing.

Die kompleksiteit van menslike ontwikkeling

Die ontwikkeling van kulturele ekologie as ‘n teorie het begin met die poging om kulturele evolusie te verstaan, met die teorie van sogenaamde unilineêre kulturele evolusie. Hierdie teorie, wat aan die einde van die 19de eeu ontwikkel is, het aangevoer dat alle kulture in ‘n liniêre progressie ontwikkel het: wreedheid, gedefinieer as ‘n jagter-versamelaars-samelewing; barbaarsheid, wat die evolusie na herders en eerste boere was; en beskawing, gekenmerk deur die ontwikkeling van aspekte soos skryfwerk, die kalender en metallurgie.

Soos wat argeologiese ondersoeke gevorder het en dateringstegnieke ontwikkel het, het dit duidelik geword dat die ontwikkeling van antieke beskawings nie lineêre prosesse met eenvoudige reëls gehoorsaam het nie. Sommige kulture het gewissel tussen bestaansvorme gebaseer op landbou en dié wat op jag en versameling gebaseer is, of hulle gekombineer. Samelewings wat nie ‘n alfabet gehad het nie, het ‘n soort kalender gehad. Daar is gevind dat kulturele evolusie nie eenlynig was nie maar dat samelewings op baie verskillende maniere ontwikkel; met ander woorde, kulturele evolusie is multilineêr.

omgewingsdeterminisme

Die erkenning van die kompleksiteit van die ontwikkelingsprosesse van samelewings en van die multilineariteit van kulturele verandering het gelei tot ‘n teorie oor die interaksie tussen mense en hul omgewing: omgewingsdeterminisme. Hierdie teorie het vasgestel dat die omgewing van elke menslike groep die bestaansmetodes bepaal wat dit ontwikkel, sowel as die sosiale struktuur van die menslike groep. Die sosiale omgewing kan verander en menslike groepe neem besluite oor hoe om by die nuwe situasie aan te pas op grond van beide hul suksesvolle en frustrerende ervarings. Die werk van die Amerikaanse antropoloog Julian Steward het die grondslag van kulturele ekologie gelê; Hy was ook die een wat die naam van die dissipline geskep het.

Die evolusie van kulturele ekologie

Die moderne strukturering van kulturele ekologie is gebaseer op die materialistiese skool van die 1960’s en 1970’s, en inkorporeer elemente uit dissiplines soos historiese ekologie, politieke ekologie, postmodernisme of kulturele materialisme. Kortom, kulturele ekologie is ‘n metodologie vir die ontleding van die werklikheid.

Bronne

Berry, J.W. ‘n Kulturele ekologie van sosiale gedrag . Vooruitgang in eksperimentele sosiale sielkunde. Geredigeer deur Leonard Berkowitz. Akademiese Pers Vol 12: 177–206, 1979.

Frake, Charles O. Kulturele Ekologie en Etnografie. Amerikaanse antropoloog 64(1): 53–59, 1962.

Hoof, Lesley, Atchison, Jennifer. Kulturele ekologie: opkomende mens-plant-geografieë . Progress in Human Geography 33 (2): 236-245, 2009.

Sutton, Mark Q, Anderson, EN Inleiding tot Kulturele Ekologie. Uitgewer Maryland Lanham. Tweede uitgawe. Altamira Press, 2013.

Montagud Rubio, N. Kulturele ekologie: wat dit is, wat dit bestudeer en navorsingsmetodes . Sielkunde en verstand.