الضمير الجماعي هو مفهوم اجتماعي أساسي يشير إلى مجموعة المعتقدات والأفكار والمواقف الأخلاقية والمعرفة المشتركة التي تعمل كقوة موحدة داخل المجتمع . تختلف هذه القوة عن قوة الوعي الفردي وتهيمن عليها عمومًا . وفقًا لهذا المفهوم ، فإن المجتمع أو الأمة أو المجموعة الاجتماعية تشكل كيانات تتصرف مثل الأفراد العالميين.
يشكل الوعي الجماعي إحساسنا بالانتماء والهوية ، وكذلك سلوكنا. طور عالم الاجتماع إميل دوركهايم هذا المفهوم لشرح كيفية تجميع الأفراد في وحدات جماعية ، مثل المجموعات الاجتماعية والمجتمعات.
نهج دوركهايم: التضامن الميكانيكي والتضامن العضوي
كان هذا هو السؤال المركزي الذي شغل دوركهايم عندما فكر وكتب عن المجتمعات الصناعية الجديدة في القرن التاسع عشر. من خلال النظر في العادات والعادات والمعتقدات الموثقة للمجتمعات التقليدية والبدائية ومقارنتها بما رآه من حوله خلال حياته ، وضع دوركهايم بعضًا من أهم النظريات في علم الاجتماع. وهكذا ، أستنتج أن المجتمع موجود لأن الأفراد الفريدين يشعرون بالتضامن مع بعضهم البعض. لهذا السبب ، فإنهم يشكلون مجموعات ويعملون معًا لتحقيق مجتمعات وظيفية ومجتمعية. إن الضمير الجماعي هو مصدر هذا التضامن.
في كتابه تقسيم العمل الاجتماعي ، يجادل دوركهايم في أنه في المجتمعات “التقليدية” أو “الأبسط” ، يلعب الدين دورًا مهمًا في توحيد أعضائه من خلال خلق ضمير مشترك. في مجتمعات من هذا النوع ، يتم مشاركة محتويات وعي الفرد على نطاق واسع من قبل الأعضاء الآخرين في مجتمعهم ، مما يؤدي إلى ظهور “تضامن ميكانيكي” على غرار التشابه المتبادل.
من ناحية أخرى ، لاحظ دوركهايم أنه في المجتمعات الحديثة والصناعية التي ميزت أوروبا الغربية والولايات المتحدة تشكلت مؤخرًا بعد الثورة. ووصف كيف عملوا من خلال تقسيم العمل ، حيث ظهر “التضامن العضوي” ، على أساس الثقة المتبادلة بين الأفراد والجماعات في بعضهم البعض. هذا التضامن العضوي يسمح للمجتمع بالعمل والتطور.
الوعي الجماعي أقل أهمية في مجتمع يسود فيه التضامن الميكانيكي منه في مجتمع يقوم أساسًا على التضامن العضوي. دائمًا وفقًا لدوركهايم ، ترتبط المجتمعات الحديثة معًا بتقسيم العمل وحاجة الآخرين لأداء وظائف ضرورية معينة ، حتى أكثر من وجود ضمير جماعي قوي. ومع ذلك ، فإن الوعي الجماعي أكثر أهمية وقوة في المجتمعات ذات التضامن العضوي منه في المجتمعات التي يسود فيها التضامن الميكانيكي.
المؤسسات الاجتماعية والوعي الجماعي
دعونا نستعرض بعض المؤسسات الاجتماعية وتأثيرها على المجتمع ككل.
- تشجع الدولة بشكل عام حب الوطن والقومية.
- تنتشر وسائل الإعلام الكلاسيكية والمعاصرة وتغطي جميع أنواع الأفكار والسلوكيات ، من كيفية ارتداء الملابس ، ومن يصوتون له ، وكيفية الارتباط وكيفية الزواج.
- يشكل النظام التعليمي وإنفاذ القانون والقضاء ، كل منها بوسائله الخاصة ، ومفاهيمنا عن الصواب والخطأ ، وتوجه سلوكنا من خلال التدريب ، والإدانة ، والقدوة ، وفي بعض الحالات ، التهديد أو القوة البدنية الفعلية.
إن الطقوس التي تعمل على إعادة تأكيد الضمير الجماعي متنوعة للغاية: المسيرات والاحتفالات والأحداث الرياضية والمناسبات الاجتماعية وحتى التسوق. على أي حال ، سواء كانت مجتمعات بدائية أو حديثة ، فإن الضمير الجماعي هو شيء مشترك في كل مجتمع. إنها ليست حالة أو ظاهرة فردية ، بل هي حالة اجتماعية. كظاهرة اجتماعية ، ينتشر في جميع أنحاء المجتمع ككل وله حياة خاصة به.
من خلال الوعي الجماعي ، يمكن أن تنتقل القيم والمعتقدات والتقاليد من جيل إلى جيل. وهكذا ، على الرغم من أن الأفراد يعيشون ويموتون ، فإن هذه المجموعة من القيم والمعتقدات غير الملموسة ، بما في ذلك الأعراف الاجتماعية المرتبطة بها ، ترتكز على مؤسساتنا الاجتماعية وبالتالي توجد بشكل مستقل في الأفراد.
أهم شيء يجب فهمه هو أن الوعي الجماعي هو نتيجة القوى الاجتماعية الخارجية للفرد ، والتي تمر عبر المجتمع ، والتي تشكل الظاهرة الاجتماعية للمجموعة المشتركة من المعتقدات والقيم والأفكار التي تتكون منها. نحن ، كأفراد ، نستوعبهم ، وبذلك نشكل الضمير الجماعي ، ونعيد تأكيده وإعادة إنتاجه من خلال العيش وفقًا له.
دعونا الآن نراجع مساهمتين رئيسيتين لمفهوم الوعي الجماعي ، مساهمة جيدينز وماكدوغال.
مساهمة جيدينز
يشير أنتوني جيدينز إلى أن الوعي الجماعي يختلف في نوعي المجتمعات في أربعة أبعاد:
- الحجم . يشير إلى عدد الأشخاص الذين يتشاركون نفس الوعي الجماعي.
- شدة . يشير إلى الدرجة التي يشعر بها أفراد المجتمع.
- صلابة . يشير إلى مستوى تعريفه.
- المحتوى . إنه يشير إلى الشكل الذي يتخذه الضمير الجماعي في النوعين المتطرفين من المجتمع.
في مجتمع يتسم بالتضامن الميكانيكي ، يشترك جميع أعضائه عمليًا في نفس الضمير الجماعي ؛ يُنظر إلى هذا بكثافة كبيرة ، وهو جامد للغاية ، وعادة ما يكون محتواه ذا طبيعة دينية. في مجتمع التضامن العضوي ، يكون الوعي الجماعي أصغر ويشترك فيه عدد أقل من الأفراد ؛ يُنظر إليه بكثافة أقل ، وهو ليس صارمًا للغاية ، ومحتواه محدد بمفهوم “الفردانية الأخلاقية”.
مساهمة ماكدوغال
كتب ويليام ماكدوغال:
“يمكن اعتبار العقل نظامًا منظمًا للقوى العقلية أو المتعمدة ، ويمكن القول بشكل صحيح أن كل مجتمع بشري يمتلك عقلًا جماعيًا ، لأن الإجراءات الجماعية التي تشكل تاريخ مثل هذا المجتمع مشروطة بمنظمة لا يمكن وصفها إلا في المصطلحات العقلية. ، وهذا مع ذلك لا يتألف من داخل عقل أي فرد “.
يتكون المجتمع من خلال نظام العلاقات بين العقول الفردية ، وهي الوحدات التي تتكون منها. إن أفعال المجتمع ، أو يمكن أن تكون في ظل ظروف معينة ، مختلفة تمامًا عن مجرد مجموع الأفعال التي يمكن لأعضائها المختلفين أن يتفاعلوا مع الموقف في غياب نظام العلاقات الذي يجعلهم مجتمعًا. بعبارة أخرى ، طالما أنه يفكر ويعمل كعضو في المجتمع ، فإن فكر وعمل كل رجل يختلفان كثيرًا عن فكره وعمله كفرد منعزل.
يجب أن نشير أولاً إلى أنه إذا أدركنا وجود العقول الجماعية ، فيمكن تصنيف عمل علم النفس الاجتماعي وفقًا لثلاثة جوانب:
1.- دراسة المبادئ العامة لعلم النفس الجماعي ، أي دراسة المبادئ العامة للفكر والشعور والعمل الجماعي ، بشرط أن يقوم بها رجال ضمن فئات اجتماعية.
2.- بمجرد وضع المبادئ العامة لعلم النفس الجماعي ، من الضروري إجراء دراسة لخصوصيات السلوك الجماعي والفكر في مجتمعات معينة .
3.- في أي مجتمع يرتبط أفراده اجتماعيًا وعضويًا ببعضهم البعض ، يجب على علم النفس الاجتماعي أن يصف كيف يتم تشكيل كل عضو جديد ينضم إلى المجتمع وفقًا للأنماط التقليدية في التفكير والشعور والقيام ، حتى يصبحوا قادرين على لعب دورهم. دورها كعضو في المجتمع والمساهمة في السلوك الجماعي والتفكير.
مراجع
فريدي إتش وومبنر. الوعي الجماعي للكوكب.
اميل دوركهايم . قواعد الطريقة الاجتماعية.
