Yunan cəmiyyəti, dünyanın digər cəmiyyətləri kimi, ölümdən sonra nələrin gözləyə biləcəyi ilə bağlı qeyri-müəyyənlik və qorxu ifadə etdi. Cəhənnəmlər və ya yeraltı dünya öz təxəyyülündə ölülərin ruhlarının dirilər aləmində əzab-əziyyətlə sərgərdan qalmayan müəyyən bir yerə sahib olduğu bir sistem qurmaqla cəmiyyət üçün mənəvi balzam rolunu oynadı.
Homerin yazdığı ” Odisseya ” və “İliada ” kimi klassik yunan əsərlərində ölülərin ruhlarının sona çatdığı tanrı Hades və arvadı Persephone tərəfindən idarə olunan yer üzündə gizli bir ərazi təsvir edilir. Yunan mifologiyasının yeraltı dünyasının müxtəlif məqsədləri olan bir neçə bölməsi var. Məsələn, Asfodel tarlalarında pis və fəzilətli sayılmayan insanların ruhları ölümdən sonra sınaq zamanı qalır, lənətlənmiş ruhlar isə Tartara (xristian cəhənnəmi ilə çox oxşardır) və fəzilətli ruhlar göndərilirdi. Elisiuma göndərildi.
Yeraltı aləmin bu əraziləri bəzən ünsiyyət vasitəsi kimi xidmət etməklə yanaşı, duyğuları ifadə edən və eyni zamanda müxtəlif funksiyaları yerinə yetirən çaylarla bağlıdır. Yunan yeraltı dünyasının çayları bunlardır:
1. Stygian
Styx çayı və ya Nifrət çayı yeraltı dünyasını əhatə edən və onun mərkəzində birləşən beş çaydan biridir. Cəhənnəmin yerlə sərhədini təşkil edir və yeraltı dünyasına girə bilmək üçün onu keçmək lazım idi.
Rəvayətə görə, Styx çayının suları toxunulmazlıq gücü verdi və buna görə Tetis oğlu Axillesi yenilməz etmək üçün suya batırdı. Yalnız Axillesin dabanı su altında qalmamışdı, çünki anası onu orada saxlamışdı və buna görə də daban bədənin qorunmayan və hücuma məruz qalan hissəsi idi.
Klassik ” İlahi komediya ” romanında Dante Styx’i xoleriklərin ruhlarının əbədi olaraq boğulduğu cəhənnəmin beşinci dairəsinin çaylarından biri kimi təsvir edir.
2. Acheron
Onun adını yunan dilindən “ağrı çayı” kimi tərcümə etmək olar və o, həm yeraltı dünyasında, həm də canlılar aləmində mövcuddur. Acheron çayı Yunanıstanın şimal-qərbində yerləşir və onun cəhənnəm Acheron çayının çəngəli olduğu deyilir.
Bu çayda qayıqçı Charon ruhları digər tərəfə daşımalı idi ki, onlar yer üzündəki hərəkətlərini qiymətləndirmək üçün mühakimə yoluna davam edə bilsinlər. Platon da nəql edirdi ki, Acheronte çayı ruhları təmizləyə bilər, ancaq o halda ki, onlar haqsızlıq və incikliklərdən azad idilər.
3. Lethe
Bu unudulma çayıdır. O, fəzilətli ruhların məskəni Yelisey yaxınlığında yerləşir. Ruhlar keçmiş həyatlarını unutmaq və mümkün reenkarnasiyaya hazırlaşmaq üçün bu çayın sularından içə bilərdilər. Aeneiddə Cəhənnəmi klassik yunan müəlliflərindən bir qədər fərqli şəkildə təsvir edən Roma şairi Virgilə görə, Eliziumda min il qalmağa və Lethe çayından içməyə, sonra isə yalnız beş növ insan var idi. reinkarnasiya edilmişdir.
Ədəbiyyat və incəsənətdə ən çox tanınan və təmsil olunan yeraltı aləmin çaylarından biridir. 1889-cu ildə rəssam Kristobal Roxas İlahi Komediyadan bir parçadan ilhamlanaraq Lethe sahilində Dante və Beatriz əsərini yaradır .
4. Fleqton
Flegeton, od çayı, Tartarı əhatə edir və daimi alovlarla örtülmüşdür. Styx, Acheron və Lethe çayları qədər populyar olmasa da, Flegeton çayı Dantenin İlahi Komediyasında böyük görünür. Romanda bu çay qandan ibarət idi və cəhənnəmin yeddinci dairəsində yerləşirdi. Orada oğrular, qatillər və öz yoldaşlarına qarşı zorakılıqda günahkar olan digər şəxslər əzab çəkirdilər.
5. cocytus
Cocito, mərsiyə çayı, Aqueronte çayının qoludur. Mifologiyaya görə, bərəçi Haronun səyahəti üçün pulu olmayan ruhlar Kosit sahillərində qalıb sərgərdan gəzməli olurdular. Bu səbəbdən ölənlərin yaxınları, ruhlarının Kositdə qalmaması üçün Acheron tərəfindən səfərin ödənilməsinə zəmanət verən bir sikkə qoymalı idilər. “ İlahi komediya ”da Dante Kositi satqınların canlarının axıb getdiyi donmuş çay kimi təsvir edir.
İstinadlar
Goróstegui, L. (2015) Dante və Beatriz Lethe sahilində, Cristóbal Rojas tərəfindən. Burada mövcuddur: https://observandoelparaiso.wordpress.com/2015/10/05/dante-y-beatriz-a-orillas-del-leteo-de-cristobal-rojas/
Lopez, C. (2016). Sonrakı həyat: Yunan dinində Hades. Burada mövcuddur: http://aires.education/articulo/la-vida-en-el-mas-alla-el-hades-en-la-religion-griega/
Lopez, J. (1994). Yunan təxəyyülündə ölüm və mübarək adaların utopiyası. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=163901 ünvanında mövcuddur
Zamora, Y. (2015) cəhənnəm arxeologiyası. Cəhənnəm sənət vasitəsilə. Burada mövcuddur: https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/1296
