Kolektivna savjest je temeljni sociološki koncept koji se odnosi na skup vjerovanja, ideja, moralnih stavova i zajedničkog znanja koji funkcioniraju kao ujedinjujuća snaga unutar društva . Ova sila se razlikuje od , i generalno dominira , od one individualne svijesti . Prema ovom konceptu, društvo, nacija ili društvena grupa čine entitete koji se ponašaju kao globalni pojedinci.
Kolektivna svijest oblikuje naš osjećaj pripadnosti i identiteta, kao i naše ponašanje. Sociolog Émile Durkheim razvio je ovaj koncept kako bi objasnio kako se pojedinci grupišu u kolektivne jedinice, kao što su društvene grupe i društva.
Dirkemov pristup: mehanička solidarnost i organska solidarnost
Ovo je bilo centralno pitanje koje se bavilo Dirkemom dok je razmišljao i pisao o novim industrijskim društvima devetnaestog veka. Razmatrajući dokumentovane navike, običaje i vjerovanja tradicionalnih i primitivnih društava i upoređujući ih s onim što je vidio oko sebe za vrijeme svog života, Dirkem je razradio neke od najvažnijih teorija u sociologiji. Dakle, zaključujem da društvo postoji jer jedinstveni pojedinci osjećaju solidarnost jedni prema drugima. Iz tog razloga, oni formiraju kolektive i rade zajedno na stvaranju funkcionalnih i društvenih društava. Kolektivna savjest je izvor te solidarnosti.
U svojoj knjizi Podjela društvenog rada , Durkheim tvrdi da u “tradicionalnim” ili “jednostavnijim” društvima, religija igra važnu ulogu u ujedinjenju svojih članova stvaranjem zajedničke savjesti. U društvima ovog tipa, sadržaje svijesti pojedinca naširoko dijele ostali članovi njihovog društva, što dovodi do “mehaničke solidarnosti” po uzoru na međusobnu sličnost.
S druge strane, Durkheim je primijetio da su u modernim i industrijaliziranim društvima koja karakteriziraju Zapadnu Evropu i Sjedinjene Države nedavno formirana nakon revolucije. Opisao je kako su funkcionisali kroz podelu rada, pri čemu je nastala “organska solidarnost”, zasnovana na međusobnom poverenju koje su pojedinci i grupe imali jedni u druge. Ova organska solidarnost omogućava društvu da funkcioniše i razvija se.
Kolektivna svijest je manje važna u društvu u kojem prevladava mehanička solidarnost nego u društvu koje je u osnovi zasnovano na organskoj solidarnosti. Uvijek prema Durkheimu, moderna društva drže zajedno podjela rada i potreba da drugi obavljaju određene neophodne funkcije, čak i više nego postojanje moćne kolektivne savjesti. Međutim, kolektivna svijest je važnija i moćnija u društvima s organskom solidarnosti nego u onima u kojima prevladava mehanička solidarnost.
Društvene institucije i kolektivna svijest
Pogledajmo neke društvene institucije i njihov uticaj na društvo u cjelini.
- Država generalno podstiče patriotizam i nacionalizam.
- Klasični i savremeni mediji šire i pokrivaju sve vrste ideja i ponašanja, od toga kako se oblačiti, za koga glasati, kako se odnositi i kako se vjenčati.
- Obrazovni sistem , provođenje zakona i pravosuđe oblikuju, svako sa svojim sredstvima, naše poimanje ispravnog i lošeg, i usmjeravaju naše ponašanje kroz obuku, uvjeravanje, primjer i, u određenim slučajevima, prijetnju ili stvarnu fizičku silu.
Rituali koji služe reafirmaciji kolektivne savjesti su vrlo raznoliki: parade, proslave, sportski događaji, društveni događaji, pa čak i kupovina. U svakom slučaju, bilo da se radi o primitivnim ili modernim društvima, kolektivna savjest je nešto zajedničko svakom društvu. To nije individualno stanje ili pojava, već društvena. Kao društveni fenomen, širi se društvom u cjelini i ima svoj vlastiti život.
Kroz kolektivnu svijest, vrijednosti, vjerovanja i tradicije mogu se prenositi s generacije na generaciju. Dakle, iako pojedini ljudi žive i umiru, ova zbirka nematerijalnih vrijednosti i vjerovanja, uključujući društvene norme povezane s njima, utemeljena je u našim društvenim institucijama i stoga postoji neovisno u pojedinim ljudima.
Najvažnije je shvatiti da je kolektivna svijest rezultat društvenih sila koje su van pojedinca, koje prolaze kroz društvo i koje oblikuju društveni fenomen zajedničkog skupa vjerovanja, vrijednosti i ideja koji je čine. Mi ih, kao pojedinci, internalizujemo i na taj način oblikujemo kolektivnu savest, a mi je reafirmišemo i reprodukujemo živeći u skladu s njom.
Pogledajmo sada dva ključna doprinosa konceptu kolektivne svijesti, Gidensov i McDougallov doprinos.
Gidensov doprinos
Anthony Giddens ističe da se kolektivna svijest u dva tipa društava razlikuje u četiri dimenzije:
- volumen . Odnosi se na broj ljudi koji dijele istu kolektivnu svijest.
- intenzitet . Odnosi se na stepen do kojeg ga osjećaju članovi društva.
- rigidnost . Odnosi se na njen nivo definicije.
- Sadržaj . Odnosi se na oblik koji kolektivna savest poprima u dva ekstremna tipa društva.
U društvu koje karakteriše mehanička solidarnost, praktično svi njegovi članovi dele istu kolektivnu savest; Ovo se percipira velikim intenzitetom, izuzetno je kruto, a njegov sadržaj je obično religiozne prirode. U društvu organske solidarnosti, kolektivna svijest je manja i dijeli je manji broj pojedinaca; percipira se s manjim intenzitetom, nije mnogo rigidan, a njegov sadržaj je definisan konceptom „moralnog individualizma“.
McDougall doprinos
William McDougall je napisao:
„Um se može smatrati organizovanim sistemom mentalnih ili intencionalnih sila, a za svako ljudsko društvo se s pravom može reći da poseduje kolektivni um, jer su kolektivne akcije koje čine istoriju takvog društva uslovljene organizacijom koja se može opisati samo u mentalne termine. , a to ipak nije sadržano u umu nijednog pojedinca”.
Društvo je konstituisano sistemom odnosa između individualnih umova, koji su jedinice koje ga čine. Djelovanja društva su, ili mogu biti pod određenim okolnostima, vrlo različita od pukog zbira akcija kojima bi njegovi različiti članovi mogli reagirati na situaciju u odsustvu sistema odnosa koji ih čini društvom. Drugim riječima, sve dok on misli i djeluje kao član društva, misao i djelovanje svakog čovjeka se veoma razlikuju od njegovih misli i djelovanja kao izolovanog pojedinca.
Prvo moramo istaći da ako priznamo postojanje kolektivnih umova, rad socijalne psihologije može se klasificirati prema tri aspekta:
1.- Proučavanje općih principa kolektivne psihologije , odnosno proučavanje općih principa mišljenja, osjećaja i kolektivnog djelovanja, sve dok ih provode muškarci uključeni u društvene grupe.
2.- Nakon što se utvrde opći principi kolektivne psihologije, potrebno je izvršiti proučavanje posebnosti kolektivnog ponašanja i mišljenja pojedinih društava .
3.- U svakom društvu čiji su članovi društveno i organski povezani jedni s drugima, socijalna psihologija mora opisati kako se svaki novi član koji se pridruži društvu oblikuje u skladu s tradicionalnim obrascima razmišljanja, osjećanja i djelovanja , sve dok ne budu spremni da igraju svoje ulogu člana zajednice i doprinose kolektivnom ponašanju i razmišljanju.
Reference
Fredy H. Wompner. Kolektivna svijest planete.
Emile Durkheim . pravila sociološke metode.
