HomebsŠta je kulturna ekologija

Šta je kulturna ekologija

Antropolog Charles Frake definirao je kulturnu ekologiju 1962. godine kao proučavanje uloge kulture kao dinamičke komponente svakog ekosistema , definicija koja ostaje aktuelna. Između jedne trećine i jedne polovine Zemljine površine je izmijenjeno ljudskim aktivnostima. Kulturna ekologija smatra da su ljudska bića bila suštinski povezana s procesima koji su se odvijali na površini zemlje mnogo prije nego što je tehnološki razvoj omogućio njihovo mijenjanje u velikim razmjerima.

Kontrast između prethodne i sadašnje vizije kulturne ekologije može se prikazati u dva suprotstavljena koncepta: ljudski uticaj i kulturni pejzaž. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća korijeni pokreta za zaštitu okoliša razvili su se iz brige za ljudski utjecaj na okoliš. Ali razlikuje se od koncepcije kulturne ekologije po tome što stavlja ljudska bića izvan životne sredine. Ljudska bića su dio okoline, a ne vanjska sila koja ga mijenja. Pojam kulturni krajolik, odnosno ljudi i njihova okolina, poima Zemlju kao proizvod biokulturno interaktivnih procesa.

kulturna ekologija

Kulturna ekologija je dio skupa teorija koje čine društvene nauke o okolišu i koje antropolozima, arheolozima, geografima, historičarima i drugim istraživačima i edukatorima pružaju konceptualni okvir o razlozima zbog kojih ljudi djeluju.

Kulturna ekologija je integrisana sa ljudskom ekologijom, što razlikuje dva aspekta: humanu biološku ekologiju, koja se bavi prilagođavanjem ljudi kroz biološke procese; i ljudska kulturna ekologija, koja proučava kako se ljudi prilagođavaju koristeći kulturne forme.

Razmatrana kao proučavanje interakcije između živih bića i njihovog okruženja, kulturna ekologija je povezana sa načinom na koji ljudi percipiraju okolinu; takođe se povezuje sa uticajem ljudskih bića, ponekad neprimetnim, na životnu sredinu, i obrnuto. Kulturna ekologija ima veze sa ljudskim bićima: šta smo mi i šta radimo kao još jedan organizam na planeti.

prilagođavanje okolini

Kulturna ekologija proučava procese prilagođavanja okolini, odnosno kako se ljudi odnose prema promjenjivoj okolini, modificiraju i na njih utječe. Ove studije su od velike važnosti jer se bave pitanjima kao što su krčenje šuma, nestanak vrsta, nedostatak hrane ili degradacija tla. Učenje o procesima adaptacije kroz koje je čovječanstvo prošlo može pomoći, na primjer, da se osmisle alternative za suočavanje s posljedicama globalnog zagrijavanja.

Ljudska ekologija proučava kako i zašto procesi kojima su različite kulture rješavale svoje životne probleme; kako ljudi doživljavaju svoju okolinu i kako čuvaju i dijele to znanje. Kulturna ekologija posebnu pažnju posvećuje tradicionalnom znanju o tome kako se integriramo u okoliš.

Prilagođavanje okolini. Prilagođavanje okolini.

Složenost ljudskog razvoja

Razvoj kulturne ekologije kao teorije započeo je pokušajem razumijevanja kulturne evolucije, teorijom takozvane unilinearne kulturne evolucije. Ova teorija, razvijena krajem 19. veka, postavljala je da su se sve kulture razvijale u linearnoj progresiji: divljaštvo, definisano kao društvo lovaca-sakupljača; varvarstvo, koje je bilo evolucija do pastira i prvih farmera; i civilizacije, koju karakteriše razvoj aspekata kao što su pismo, kalendar i metalurgija.

Kako su arheološka istraživanja napredovala i razvijale se tehnike datiranja, postalo je jasno da razvoj drevnih civilizacija nije bio povinovan linearnim procesima sa jednostavnim pravilima. Neke kulture oscilirale su između oblika izdržavanja zasnovanih na poljoprivredi i onih zasnovanih na lovu i sakupljanju, ili su ih kombinovali. Društva koja nisu imala azbuku imala su neku vrstu kalendara. Utvrđeno je da kulturna evolucija nije bila unilinearna, već da se društva razvijaju na mnogo različitih načina; drugim riječima, kulturna evolucija je multilinearna.

ekološki determinizam

Prepoznavanje složenosti razvojnih procesa društava i multilinearnosti kulturnih promjena dovelo je do teorije o interakciji između ljudi i njihovog okruženja: ekološkog determinizma. Ova teorija je utvrdila da okruženje svake ljudske grupe određuje metode egzistencije koje ona razvija, kao i društvenu strukturu ljudske grupe. Društveno okruženje se može promijeniti i ljudske grupe donose odluke o tome kako da se prilagode novoj situaciji na osnovu svojih uspješnih i frustrirajućih iskustava. Rad američkog antropologa Juliana Stewarda postavio je temelje kulturne ekologije; On je također skovao ime discipline.

Evolucija kulturne ekologije

Moderno strukturiranje kulturne ekologije zasniva se na materijalističkoj školi iz 1960-ih i 1970-ih i uključuje elemente iz disciplina kao što su historijska ekologija, politička ekologija, postmodernizam ili kulturni materijalizam. Ukratko, kulturna ekologija je metodologija za analizu stvarnosti.

Izvori

Berry, J.W. Kulturna ekologija društvenog ponašanja . Napredak u eksperimentalnoj socijalnoj psihologiji. Uredio Leonard Berkowitz. Academic Press Vol 12: 177–206, 1979.

Frake, Charles O. Kulturna ekologija i etnografija. Američki antropolog 64(1): 53–59, 1962.

Head, Lesley, Atchison, Jennifer. Kulturna ekologija: nove geografije ljudi i biljaka . Napredak u ljudskoj geografiji 33 (2): 236-245, 2009.

Sutton, Mark Q, Anderson, EN Uvod u kulturnu ekologiju. Izdavač Maryland Lanham. Drugo izdanje. Altamira Press, 2013.

Montagud Rubio, N. Kulturna ekologija: šta je, šta proučava i metode istraživanja . Psihologija i um.