Grčko društvo, kao i druga društva u svijetu, izražavalo je nesigurnost i strah od onoga što bi moglo čekati nakon smrti. Had ili podzemni svijet služio je kao duhovni melem za društvo tako što je u njegovoj mašti struktuirao sistem u kojem duše mrtvih imaju određeno mjesto gdje mogu otići, a ne ostati izmučene lutajući svijetom živih.
Klasična grčka djela, kao što su Odiseja i Ilijada, koje je napisao Homer, opisuju skriveno područje na zemlji kojim vladaju bog Had i njegova žena Persefona, gdje završavaju duše mrtvih. Podzemni svijet grčke mitologije ima nekoliko dijelova s različitim svrhama. Na primjer, u Asfodelskim poljima, duše onih ljudi koji nisu smatrani zlim ili čestitima ostajale su tokom suđenja nakon smrti, dok su proklete duše slane u Tartar (što je prilično slično kršćanskom paklu), a čestite duše poslani u Elysium.
Ova područja podzemnog svijeta ponekad su povezana s rijekama, koje osim što služe kao sredstvo komunikacije, predstavljaju emocije i ispunjavaju različite funkcije. Reke grčkog podzemlja su:
1. Stygian
Rijeka Styx, ili Rijeka mržnje, jedna je od pet rijeka koje okružuju podzemni svijet i spajaju se u njegovom središtu. Ona predstavlja granicu Hada sa zemljom i nju je trebalo prijeći da bi se moglo ući u podzemni svijet.
Prema legendi, vode rijeke Stiks su dale moć neranjivosti i zato je Tetida u nju uronila svog sina Ahila da ga učini nepobjedivim. Samo je Ahilova peta ostala nepotopljena, jer ga je majka tu držala i stoga je peta bila dio tijela koji je ostao nezaštićen i podložan napadima.
U klasičnom romanu Božanstvena komedija , Dante opisuje Stiks kao jednu od rijeka petog kruga pakla, u kojoj se duše kolerika neprestano dave.
2. Acheron
Njeno ime se na grčki može prevesti kao “reka bola”, a postoji i u podzemlju i u svetu živih. Rijeka Acheron se nalazi u sjeverozapadnoj Grčkoj i za nju se kaže da je račva paklenog Aherona.
Na ovoj rijeci, lađar Haron je morao prevesti duše na drugu stranu kako bi one mogle nastaviti svoj put ka sudu kako bi ocijenile svoje zemaljske postupke. Platon je također pripovijedao da rijeka Acheronte može pročistiti duše, ali samo ako su oslobođene nepravde i uvreda.
3. Lethe
To je rijeka zaborava. Nalazi se u blizini Jeliseja, prebivališta čestitih duša. Duše su mogle piti iz vode ove rijeke da zaborave svoje prošle živote i pripreme se za moguću reinkarnaciju. Prema rimskom pjesniku Vergiliju, koji je u Eneidi opisao Had na malo drugačiji način od klasičnih grčkih autora, postojalo je samo pet tipova ljudi koji su zaslužili ostati u Eliziju hiljadu godina i piti iz rijeke Lethe, a zatim biti reinkarniran.
Jedna je od rijeka podzemlja najpoznatijih i najzastupljenijih u književnosti i umjetnosti. Godine 1889. slikar Cristóbal Rojas napravio je rad Dante i Beatriz na obali Lethe , inspirisan odlomkom iz Božanstvene komedije .
4. Phlegton
Flegeton, reka vatre, okružuje Tartarus i prekriven je trajnim plamenom. Iako nije toliko popularna kao reke Stiks, Aheron i Lete, reka Flegeton je velika u Danteovoj Božanstvenoj komediji . U romanu je ova rijeka bila sastavljena od krvi i nalazila se u sedmom krugu pakla. U njemu su mučeni lopovi, ubice i drugi krivci za vršenje nasilja prema svojim bližnjima.
5. cocytus
Cocito, rijeka jadikovki, pritoka je rijeke Aqueronte. Prema mitologiji, one duše koje nisu imale novac potreban da plate putovanje skelara Harona morale su ostati na obalama Kocita i lutati. Zbog toga su rođaci umrlih morali da stave novčić koji je garantovao plaćanje putovanja od strane Aherona, kako njihove duše ne bi ostale u Kocitu. U Božanstvenoj komediji Dante opisuje Kocita kao zaleđenu reku u koju završavaju duše izdajnika.
Reference
Goróstegui, L. (2015) Dante i Beatriz na obalama Lethe, Cristóbal Rojas. Dostupno na: https://observandoelparaiso.wordpress.com/2015/10/05/dante-y-beatriz-a-orillas-del-leteo-de-cristobal-rojas/
Lopez, C. (2016). Život u zagrobnom životu: Had u grčkoj religiji. Dostupno na: http://aires.education/articulo/la-vida-en-el-mas-alla-el-hades-en-la-religion-griega/
Lopez, J. (1994). Smrt i utopija Ostrva blaženih u grčkoj mašti. Dostupno na https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=163901
Zamora, Y. (2015) arheologija pakla. Had kroz umjetnost. Dostupno na: https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/1296
