Η συλλογική συνείδηση είναι μια θεμελιώδης κοινωνιολογική έννοια που αναφέρεται στο σύνολο των πεποιθήσεων, ιδεών, ηθικών στάσεων και κοινών γνώσεων που λειτουργούν ως ενοποιητική δύναμη μέσα στην κοινωνία . Αυτή η δύναμη είναι διακριτή και γενικά κυριαρχεί πάνω από αυτήν της ατομικής συνείδησης . Σύμφωνα με αυτή την έννοια, μια κοινωνία, ένα έθνος ή μια κοινωνική ομάδα αποτελούν οντότητες που συμπεριφέρονται σαν παγκόσμια άτομα.
Η συλλογική συνείδηση διαμορφώνει την αίσθηση του ανήκειν και της ταυτότητάς μας, καθώς και τη συμπεριφορά μας. Ο κοινωνιολόγος Émile Durkheim ανέπτυξε αυτήν την έννοια για να εξηγήσει πώς τα άτομα ομαδοποιούνται σε συλλογικές μονάδες, όπως κοινωνικές ομάδες και κοινωνίες.
Η προσέγγιση του Durkheim: μηχανική αλληλεγγύη και οργανική αλληλεγγύη
Αυτό ήταν το κεντρικό ερώτημα που απασχολούσε τον Ντιρκέμ καθώς στοχαζόταν και έγραφε για τις νέες βιομηχανικές κοινωνίες του δέκατου ένατου αιώνα. Λαμβάνοντας υπόψη τις τεκμηριωμένες συνήθειες, τα έθιμα και τις πεποιθήσεις των παραδοσιακών και πρωτόγονων κοινωνιών και συγκρίνοντάς τα με όσα έβλεπε γύρω του κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Durkheim επεξεργάστηκε μερικές από τις πιο σημαντικές θεωρίες στην κοινωνιολογία. Έτσι, συμπεραίνω ότι η κοινωνία υπάρχει επειδή τα μοναδικά άτομα αισθάνονται αλληλεγγύη μεταξύ τους. Για το λόγο αυτό, σχηματίζουν συλλογικότητες και συνεργάζονται για να επιτύχουν λειτουργικές και κοινοτικές κοινωνίες. Η συλλογική συνείδηση είναι η πηγή αυτής της αλληλεγγύης.
Στο βιβλίο του The Division of Social Labor , ο Durkheim υποστηρίζει ότι σε «παραδοσιακές» ή «απλότερες» κοινωνίες, η θρησκεία παίζει σημαντικό ρόλο στην ένωση των μελών της δημιουργώντας μια κοινή συνείδηση. Σε κοινωνίες αυτού του τύπου, τα περιεχόμενα της συνείδησης ενός ατόμου μοιράζονται ευρέως τα άλλα μέλη της κοινωνίας τους, προκαλώντας μια «μηχανική αλληλεγγύη» που βασίζεται στην αμοιβαία ομοιότητα.
Από την άλλη πλευρά, ο Durkheim παρατήρησε ότι στις σύγχρονες και βιομηχανοποιημένες κοινωνίες που χαρακτήριζαν τη Δυτική Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες που διαμορφώθηκαν πρόσφατα μετά την επανάσταση. Περιέγραψε πώς λειτουργούσαν μέσω ενός καταμερισμού εργασίας, όπου αναδύθηκε μια «οργανική αλληλεγγύη», βασισμένη στην αμοιβαία εμπιστοσύνη που είχαν τα άτομα και οι ομάδες μεταξύ τους. Αυτή η οργανική αλληλεγγύη επιτρέπει σε μια κοινωνία να λειτουργεί και να αναπτύσσεται.
Η συλλογική συνείδηση είναι λιγότερο σημαντική σε μια κοινωνία όπου κυριαρχεί η μηχανική αλληλεγγύη παρά σε μια κοινωνία που βασίζεται θεμελιωδώς στην οργανική αλληλεγγύη. Σύμφωνα πάντα με τον Durkheim, οι σύγχρονες κοινωνίες συγκρατούνται από τον καταμερισμό της εργασίας και την ανάγκη για άλλους να εκτελούν ορισμένες απαραίτητες λειτουργίες, ακόμη περισσότερο από την ύπαρξη μιας ισχυρής συλλογικής συνείδησης. Ωστόσο, η συλλογική συνείδηση είναι πιο σημαντική και ισχυρή σε κοινωνίες με οργανική αλληλεγγύη παρά σε εκείνες όπου κυριαρχεί η μηχανική αλληλεγγύη.
Κοινωνικοί θεσμοί και συλλογική συνείδηση
Ας αναθεωρήσουμε ορισμένους κοινωνικούς θεσμούς και την επίδρασή τους στο κοινωνικό σύνολο.
- Το κράτος γενικά ενθαρρύνει τον πατριωτισμό και τον εθνικισμό.
- Τα κλασικά και σύγχρονα μέσα διαδίδονται και καλύπτουν κάθε είδους ιδέες και συμπεριφορές, από το πώς να ντύνεσαι, ποιον να ψηφίσεις, πώς να σχετίζεσαι και πώς να παντρευτείς.
- Το εκπαιδευτικό σύστημα , η επιβολή του νόμου και το δικαστικό σώμα διαμορφώνουν, το καθένα με τα δικά του μέσα, τις έννοιες του σωστού και του λάθους και κατευθύνουν τη συμπεριφορά μας μέσω της εκπαίδευσης, της πεποίθησης, του παραδείγματος και, σε ορισμένες περιπτώσεις, της απειλής ή της πραγματικής σωματικής βίας.
Τα τελετουργικά που χρησιμεύουν για την επαναβεβαίωση της συλλογικής συνείδησης είναι πολύ ποικίλα: παρελάσεις, εορτασμοί, αθλητικές εκδηλώσεις, κοινωνικές εκδηλώσεις, ακόμη και ψώνια. Σε κάθε περίπτωση, είτε πρόκειται για πρωτόγονες είτε για σύγχρονες κοινωνίες, η συλλογική συνείδηση είναι κάτι κοινό σε κάθε κοινωνία. Δεν είναι ατομική συνθήκη ή φαινόμενο, αλλά κοινωνικό. Ως κοινωνικό φαινόμενο, εξαπλώνεται σε ολόκληρη την κοινωνία και έχει τη δική του ζωή.
Μέσω της συλλογικής συνείδησης, οι αξίες, οι πεποιθήσεις και οι παραδόσεις μπορούν να μεταδοθούν από γενιά σε γενιά. Έτσι, παρόλο που μεμονωμένοι άνθρωποι ζουν και πεθαίνουν, αυτή η συλλογή άυλων αξιών και πεποιθήσεων, συμπεριλαμβανομένων των κοινωνικών κανόνων που σχετίζονται με αυτά, είναι θεμελιωμένες στους κοινωνικούς μας θεσμούς και επομένως υπάρχουν ανεξάρτητα σε μεμονωμένους ανθρώπους.
Το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να κατανοήσουμε είναι ότι η συλλογική συνείδηση είναι το αποτέλεσμα κοινωνικών δυνάμεων που είναι εξωτερικές στο άτομο, που διατρέχουν την κοινωνία και που διαμορφώνουν το κοινωνικό φαινόμενο του κοινού συνόλου πεποιθήσεων, αξιών και ιδεών που τη συνθέτουν. Εμείς, ως άτομα, τα εσωτερικεύουμε και, κάνοντας αυτό, διαμορφώνουμε τη συλλογική συνείδηση, και την επιβεβαιώνουμε και την αναπαράγουμε ζώντας σύμφωνα με αυτήν.
Ας εξετάσουμε τώρα δύο βασικές συνεισφορές στην έννοια της συλλογικής συνείδησης, αυτή του Γκίντενς και αυτή του ΜακΝτούγκαλ.
συνεισφορά Giddens
Ο Anthony Giddens επισημαίνει ότι η συλλογική συνείδηση διαφέρει στους δύο τύπους κοινωνιών σε τέσσερις διαστάσεις:
- όγκος . Αναφέρεται στον αριθμό των ανθρώπων που μοιράζονται την ίδια συλλογική συνείδηση.
- ένταση . Αναφέρεται στον βαθμό στον οποίο γίνεται αισθητό από τα μέλη της κοινωνίας.
- ακαμψία . Αναφέρεται στο επίπεδο ορισμού του.
- περιεχόμενο . Αναφέρεται στη μορφή που παίρνει η συλλογική συνείδηση στους δύο ακραίους τύπους κοινωνίας.
Σε μια κοινωνία που χαρακτηρίζεται από μηχανική αλληλεγγύη, σχεδόν όλα τα μέλη της μοιράζονται την ίδια συλλογική συνείδηση. Αυτό γίνεται αντιληπτό με μεγάλη ένταση, είναι εξαιρετικά άκαμπτο και το περιεχόμενό του είναι συνήθως θρησκευτικού χαρακτήρα. Σε μια κοινωνία οργανικής αλληλεγγύης, η συλλογική συνείδηση είναι μικρότερη και την μοιράζεται μικρότερος αριθμός ατόμων. γίνεται αντιληπτό με μικρότερη ένταση, δεν είναι πολύ άκαμπτο και το περιεχόμενό του ορίζεται από την έννοια του «ηθικού ατομικισμού».
συνεισφορά McDougall
Ο William McDougall έγραψε:
«Το μυαλό μπορεί να θεωρηθεί ως ένα οργανωμένο σύστημα διανοητικών ή σκόπιμων δυνάμεων και κάθε ανθρώπινη κοινωνία μπορεί σωστά να ειπωθεί ότι διαθέτει συλλογικό μυαλό, επειδή οι συλλογικές ενέργειες που συνιστούν την ιστορία μιας τέτοιας κοινωνίας εξαρτώνται από μια οργάνωση που περιγράφεται μόνο σε νοητικοί όροι. , και αυτό ωστόσο δεν περιλαμβάνεται στο μυαλό κανενός ατόμου».
Η κοινωνία αποτελείται από ένα σύστημα σχέσεων μεταξύ των επιμέρους μυαλών, που είναι οι μονάδες που τη συνθέτουν. Οι ενέργειες της κοινωνίας είναι, ή μπορεί να είναι υπό ορισμένες συνθήκες, πολύ διαφορετικές από το απλό άθροισμα των ενεργειών με τις οποίες τα διάφορα μέλη της θα μπορούσαν να αντιδράσουν στην κατάσταση απουσία του συστήματος σχέσεων που τα κάνει κοινωνία. Με άλλα λόγια, όσο σκέφτεται και ενεργεί ως μέλος μιας κοινωνίας, η σκέψη και η δράση του κάθε ανθρώπου διαφέρει πολύ από τη σκέψη και τη δράση του ως απομονωμένου ατόμου.
Πρέπει πρώτα να επισημάνουμε ότι εάν αναγνωρίσουμε την ύπαρξη συλλογικών μυαλών, το έργο της κοινωνικής ψυχολογίας μπορεί να ταξινομηθεί σύμφωνα με τρεις πτυχές:
1.- Η μελέτη των γενικών αρχών της συλλογικής ψυχολογίας , δηλαδή η μελέτη των γενικών αρχών της σκέψης, του συναισθήματος και της συλλογικής δράσης, αρκεί να πραγματοποιούνται από άνδρες που περιλαμβάνονται σε κοινωνικές ομάδες.
2.- Αφού εδραιωθούν οι γενικές αρχές της συλλογικής ψυχολογίας, είναι απαραίτητο να διεξαχθεί η μελέτη των ιδιαιτεροτήτων της συλλογικής συμπεριφοράς και σκέψης ορισμένων κοινωνιών .
3.- Σε κάθε κοινωνία της οποίας τα μέλη συνδέονται κοινωνικά και οργανικά μεταξύ τους, η κοινωνική ψυχολογία πρέπει να περιγράψει πώς κάθε νέο μέλος που εντάσσεται στην κοινωνία διαμορφώνεται σύμφωνα με τα παραδοσιακά πρότυπα σκέψης, συναισθήματος και πράξης , μέχρι να είναι ικανά να παίξουν το δικό τους. ρόλο ως μέλος της κοινότητας και να συμβάλει στη συλλογική συμπεριφορά και σκέψη.
βιβλιογραφικές αναφορές
Fredy H. Wompner. Η συλλογική συνείδηση του πλανήτη.
Εμίλ Ντιρκέμ . τους κανόνες της κοινωνιολογικής μεθόδου.
