Homeguસાંસ્કૃતિક ઇકોલોજી શું છે

સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજી શું છે

માનવશાસ્ત્રી ચાર્લ્સ ફ્રેકે 1962 માં સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજીને કોઈપણ ઇકોસિસ્ટમના ગતિશીલ ઘટક તરીકે સંસ્કૃતિની ભૂમિકાના અભ્યાસ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી, એક વ્યાખ્યા જે વર્તમાન રહે છે. પૃથ્વીની સપાટીના એક તૃતીયાંશ અને અડધા ભાગની વચ્ચે માનવ પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા ફેરફાર કરવામાં આવ્યો છે. સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજી માને છે કે તકનીકી વિકાસને કારણે મોટા પાયે તેમને બદલવાનું શક્ય બન્યું તેના ઘણા સમય પહેલા મનુષ્યો પૃથ્વીની સપાટી પર થતી પ્રક્રિયાઓ સાથે આંતરિક રીતે જોડાયેલા હતા.

અગાઉના દ્રષ્ટિકોણ અને સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજીના વર્તમાન દ્રષ્ટિકોણ વચ્ચેના વિરોધાભાસને બે વિરોધી ખ્યાલોમાં ઉદાહરણ તરીકે આપી શકાય છે: માનવ પ્રભાવ અને સાંસ્કૃતિક લેન્ડસ્કેપ. 1970 ના દાયકામાં પર્યાવરણીય ચળવળના મૂળ પર્યાવરણ પર માનવ પ્રભાવની ચિંતાથી વિકસિત થયા. પરંતુ તે સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજીની વિભાવનાથી અલગ છે કારણ કે તે માનવોને પર્યાવરણની બહાર રાખે છે. મનુષ્ય પર્યાવરણનો એક ભાગ છે, તેને સંશોધિત કરતી બાહ્ય શક્તિ નથી. સાંસ્કૃતિક લેન્ડસ્કેપ શબ્દ, એટલે કે લોકો અને તેમનું પર્યાવરણ, પૃથ્વીને જૈવસાંસ્કૃતિક રીતે અરસપરસ પ્રક્રિયાઓના ઉત્પાદન તરીકે કલ્પના કરે છે.

સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજી

સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજી એ સિદ્ધાંતોના સમૂહનો એક ભાગ છે જે પર્યાવરણીય સામાજિક વિજ્ઞાન બનાવે છે અને જે માનવશાસ્ત્રીઓ, પુરાતત્વવિદો, ભૂગોળશાસ્ત્રીઓ, ઇતિહાસકારો અને અન્ય સંશોધકો અને શિક્ષકોને લોકોના અભિનય માટેના કારણો વિશે કલ્પનાત્મક માળખું પ્રદાન કરે છે.

સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજી માનવ ઇકોલોજી સાથે સંકલિત છે, જે બે પાસાઓને અલગ પાડે છે: માનવ જૈવિક ઇકોલોજી, જે જૈવિક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા લોકોના અનુકૂલન સાથે કામ કરે છે; અને માનવ સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજી, જે અભ્યાસ કરે છે કે લોકો સાંસ્કૃતિક સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરીને કેવી રીતે અનુકૂલન કરે છે.

જીવંત પ્રાણીઓ અને તેમના પર્યાવરણ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અભ્યાસ તરીકે ગણવામાં આવે છે, સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજી લોકો પર્યાવરણને કેવી રીતે જુએ છે તેની સાથે સંકળાયેલ છે; તે મનુષ્યની અસર સાથે પણ સંકળાયેલું છે, કેટલીકવાર અગોચર, પર્યાવરણ પર અને તેનાથી વિપરીત. સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજીનો માનવો સાથે સંબંધ છે: આપણે શું છીએ અને પૃથ્વી પરના એક વધુ જીવ તરીકે આપણે શું કરીએ છીએ.

પર્યાવરણ સાથે અનુકૂલન

સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજી પર્યાવરણમાં અનુકૂલનની પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરે છે, એટલે કે, લોકો તેમના બદલાતા વાતાવરણથી કેવી રીતે સંબંધિત છે, સંશોધિત કરે છે અને પ્રભાવિત થાય છે. આ અભ્યાસો ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે કારણ કે તેઓ વનનાબૂદી, પ્રજાતિઓના અદ્રશ્ય, ખોરાકની અછત અથવા જમીનના અધોગતિ જેવા મુદ્દાઓને સંબોધિત કરે છે. માનવજાત જે અનુકૂલન પ્રક્રિયાઓમાંથી પસાર થઈ છે તે વિશે શીખવું, ઉદાહરણ તરીકે, ગ્લોબલ વોર્મિંગની અસરોનો સામનો કરવા માટેના વિકલ્પોની કલ્પના કરવામાં મદદ કરી શકે છે.

હ્યુમન ઇકોલોજી એ કેવી રીતે અને શા માટે પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરે છે કે જેની સાથે વિવિધ સંસ્કૃતિઓએ તેમની નિર્વાહ સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કર્યું છે; લોકો તેમના પર્યાવરણને કેવી રીતે સમજે છે અને તેઓ તે જ્ઞાનને કેવી રીતે સાચવે છે અને શેર કરે છે. સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજી પરંપરાગત જ્ઞાન પર વિશેષ ધ્યાન આપે છે કે આપણે પર્યાવરણ સાથે કેવી રીતે એકીકૃત થઈએ છીએ.

પર્યાવરણ માટે અનુકૂલન. પર્યાવરણ માટે અનુકૂલન.

માનવ વિકાસની જટિલતા

એક સિદ્ધાંત તરીકે સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજીનો વિકાસ સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિને સમજવાના પ્રયાસ સાથે કહેવાતા એકરેખીય સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંત સાથે શરૂ થયો. આ સિદ્ધાંત, 19મી સદીના અંતમાં વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જે દર્શાવે છે કે તમામ સંસ્કૃતિઓ એક રેખીય પ્રગતિમાં વિકસિત થઈ છે: ક્રૂરતા, એક શિકારી-સંગ્રહી સમાજ તરીકે વ્યાખ્યાયિત; બર્બરતા, જે ભરવાડો અને પ્રથમ ખેડૂતો માટે ઉત્ક્રાંતિ હતી; અને સભ્યતા, લેખન, કેલેન્ડર અને ધાતુશાસ્ત્ર જેવા પાસાઓના વિકાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

જેમ જેમ પુરાતત્વીય તપાસ આગળ વધી અને ડેટિંગ તકનીકો વિકસિત થઈ, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે પ્રાચીન સંસ્કૃતિનો વિકાસ સરળ નિયમો સાથે રેખીય પ્રક્રિયાઓનું પાલન કરતું નથી. કેટલીક સંસ્કૃતિઓ ખેતી પર આધારિત નિર્વાહના સ્વરૂપો અને શિકાર અને ભેગી કરવા પર આધારિત હોય છે, અથવા તેમને સંયોજિત કરે છે. જે સમાજો પાસે મૂળાક્ષરો નહોતા તેઓમાં અમુક પ્રકારનું કેલેન્ડર હતું. એવું જાણવા મળ્યું કે સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિ એકરેખીય ન હતી પરંતુ તે સમાજો ઘણી જુદી જુદી રીતે વિકસિત થાય છે; બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિ બહુરેખીય છે.

પર્યાવરણીય નિર્ધારણવાદ

સમાજોની વિકાસ પ્રક્રિયાઓની જટિલતા અને સાંસ્કૃતિક પરિવર્તનની બહુરેખીયતાની માન્યતા લોકો અને તેમના પર્યાવરણ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પર એક સિદ્ધાંત તરફ દોરી ગઈ: પર્યાવરણીય નિર્ધારણ. આ સિદ્ધાંતે સ્થાપિત કર્યું છે કે દરેક માનવ જૂથનું પર્યાવરણ નિર્વાહની પદ્ધતિઓ જે તે વિકસિત કરે છે, તેમજ માનવ જૂથની સામાજિક રચના નક્કી કરે છે. સામાજિક વાતાવરણ બદલાઈ શકે છે અને માનવ જૂથો તેમના સફળ અને નિરાશાજનક બંને અનુભવોના આધારે નવી પરિસ્થિતિમાં કેવી રીતે અનુકૂલન કરવું તે અંગે નિર્ણયો લે છે. અમેરિકન માનવશાસ્ત્રી જુલિયન સ્ટુઅર્ડના કામે સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજીનો પાયો નાખ્યો; તેમણે જ શિસ્તનું નામ પણ બનાવ્યું હતું.

સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજીનો વિકાસ

સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજીનું આધુનિક માળખું 1960 અને 1970 ના દાયકાની ભૌતિકવાદી શાળા પર આધારિત છે, અને ઐતિહાસિક ઇકોલોજી, રાજકીય ઇકોલોજી, પોસ્ટમોર્ડનિઝમ અથવા સાંસ્કૃતિક ભૌતિકવાદ જેવા વિષયોના ઘટકોનો સમાવેશ કરે છે. ટૂંકમાં, સાંસ્કૃતિક ઇકોલોજી એ વાસ્તવિકતાનું વિશ્લેષણ કરવાની પદ્ધતિ છે.

સ્ત્રોતો

બેરી, જે.ડબલ્યુ. એ કલ્ચરલ ઇકોલોજી ઓફ સોશિયલ બિહેવિયર . પ્રાયોગિક સામાજિક મનોવિજ્ઞાનમાં પ્રગતિ. લિયોનાર્ડ બર્કોવિટ્ઝ દ્વારા સંપાદિત. એકેડેમિક પ્રેસ વોલ્યુમ 12: 177–206, 1979.

ફ્રેક, ચાર્લ્સ ઓ. કલ્ચરલ ઇકોલોજી એન્ડ એથનોગ્રાફી. અમેરિકન માનવશાસ્ત્રી 64(1): 53–59, 1962.

હેડ, લેસ્લી, એચિસન, જેનિફર. કલ્ચરલ ઇકોલોજી: ઇમર્જિંગ હ્યુમન-પ્લાન્ટ જિયોગ્રાફીઝ . માનવ ભૂગોળમાં પ્રગતિ 33 (2): 236-245, 2009.

સટન, માર્ક ક્યૂ, એન્ડરસન, EN ઈન્ટ્રોડક્શન ટુ કલ્ચરલ ઈકોલોજી. પ્રકાશક મેરીલેન્ડ લેનહામ. બીજી આવૃત્તિ. અલ્તામિરા પ્રેસ, 2013.

મોન્ટાગુડ રુબિયો, એન. કલ્ચરલ ઇકોલોજી: તે શું છે, તે શું અભ્યાસ કરે છે અને સંશોધન પદ્ધતિઓ . મનોવિજ્ઞાન અને મન.