Homehiसांस्कृतिक पारिस्थितिकी क्या है

सांस्कृतिक पारिस्थितिकी क्या है

मानवविज्ञानी चार्ल्स फ़्रेक ने 1962 में सांस्कृतिक पारिस्थितिकी को किसी भी पारिस्थितिकी तंत्र के एक गतिशील घटक के रूप में संस्कृति की भूमिका के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया , एक परिभाषा जो वर्तमान बनी हुई है। मानव गतिविधियों द्वारा पृथ्वी की सतह के एक तिहाई और आधे के बीच संशोधित किया गया है। सांस्कृतिक पारिस्थितिकी का मानना ​​है कि मानव प्राणी पृथ्वी की सतह पर होने वाली प्रक्रियाओं से आंतरिक रूप से जुड़े हुए थे, इससे बहुत पहले तकनीकी विकास ने उन्हें बड़े पैमाने पर बदलना संभव बना दिया था।

पिछली दृष्टि और सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के वर्तमान के बीच के विपरीत को दो विरोधी अवधारणाओं में उदाहरण दिया जा सकता है: मानव प्रभाव और सांस्कृतिक परिदृश्य। 1970 के दशक में पर्यावरण आंदोलन की जड़ें पर्यावरण पर मानव प्रभाव के लिए चिंता से विकसित हुईं। लेकिन यह सांस्कृतिक पारिस्थितिकी की अवधारणा से इस मायने में भिन्न है कि यह मनुष्य को पर्यावरण से बाहर रखती है। मनुष्य पर्यावरण का हिस्सा है, न कि कोई बाहरी शक्ति जो इसे संशोधित करती है। सांस्कृतिक परिदृश्य शब्द, अर्थात्, लोग और उनका पर्यावरण, जैव-सांस्कृतिक रूप से संवादात्मक प्रक्रियाओं के उत्पाद के रूप में पृथ्वी की कल्पना करते हैं।

सांस्कृतिक पारिस्थितिकी

सांस्कृतिक पारिस्थितिकी उन सिद्धांतों के समूह का हिस्सा है जो पर्यावरणीय सामाजिक विज्ञान बनाते हैं और जो मानवविज्ञानी, पुरातत्वविदों, भूगोलवेत्ताओं, इतिहासकारों और अन्य शोधकर्ताओं और शिक्षकों को लोगों के अभिनय के कारणों के बारे में एक वैचारिक रूपरेखा प्रदान करते हैं।

सांस्कृतिक पारिस्थितिकी मानव पारिस्थितिकी के साथ एकीकृत है, जो दो पहलुओं को अलग करती है: मानव जैविक पारिस्थितिकी, जो जैविक प्रक्रियाओं के माध्यम से लोगों के अनुकूलन से संबंधित है; और मानव सांस्कृतिक पारिस्थितिकी, जो अध्ययन करती है कि लोग सांस्कृतिक रूपों का उपयोग करके कैसे अनुकूलन करते हैं।

जीवित प्राणियों और उनके पर्यावरण के बीच बातचीत के अध्ययन के रूप में माना जाता है, सांस्कृतिक पारिस्थितिकी इस बात से जुड़ी है कि लोग पर्यावरण को कैसे देखते हैं; यह मनुष्यों के प्रभाव से भी जुड़ा हुआ है, कभी-कभी अगोचर, पर्यावरण पर, और इसके विपरीत। सांस्कृतिक पारिस्थितिकी का मनुष्य से लेना-देना है: हम क्या हैं और ग्रह पर एक और जीव के रूप में हम क्या करते हैं।

पर्यावरण के लिए अनुकूलन

सांस्कृतिक पारिस्थितिकी पर्यावरण के अनुकूलन की प्रक्रियाओं का अध्ययन करती है, अर्थात लोग अपने बदलते परिवेश से कैसे संबंधित, संशोधित और प्रभावित होते हैं। इन अध्ययनों का बहुत महत्व है क्योंकि वे वनों की कटाई, प्रजातियों के लुप्त होने, भोजन की कमी या मिट्टी के क्षरण जैसे मुद्दों को संबोधित करते हैं। अनुकूलन प्रक्रियाओं के बारे में सीखने से मानवता को मदद मिल सकती है, उदाहरण के लिए, ग्लोबल वार्मिंग के प्रभावों से निपटने के लिए विकल्पों की कल्पना करना।

मानव पारिस्थितिकी उन प्रक्रियाओं का अध्ययन करती है कि कैसे और क्यों विभिन्न संस्कृतियों ने अपनी निर्वाह समस्याओं का समाधान किया है; लोग अपने पर्यावरण को कैसे देखते हैं और वे उस ज्ञान को कैसे संरक्षित और साझा करते हैं। सांस्कृतिक पारिस्थितिकी पारंपरिक ज्ञान पर विशेष ध्यान देती है कि हम पर्यावरण के साथ कैसे एकीकृत होते हैं।

पर्यावरण के लिए अनुकूलन। पर्यावरण के लिए अनुकूलन।

मानव विकास की जटिलता

एक सिद्धांत के रूप में सांस्कृतिक पारिस्थितिकी का विकास तथाकथित एकरेखीय सांस्कृतिक विकास के सिद्धांत के साथ, सांस्कृतिक विकास को समझने के प्रयास के साथ शुरू हुआ। 19वीं शताब्दी के अंत में विकसित इस सिद्धांत ने माना कि सभी संस्कृतियां एक रेखीय प्रगति में विकसित हुईं: जंगलीपन, एक शिकारी-संग्रहकर्ता समाज के रूप में परिभाषित; बर्बरता, जो चरवाहों और पहले किसानों के लिए विकास था; और सभ्यता, लेखन, कैलेंडर और धातु विज्ञान जैसे पहलुओं के विकास की विशेषता है।

जैसे-जैसे पुरातात्विक अन्वेषणों में प्रगति हुई और कालनिर्धारण तकनीकों का विकास हुआ, यह स्पष्ट हो गया कि प्राचीन सभ्यताओं का विकास सरल नियमों के साथ रैखिक प्रक्रियाओं का पालन नहीं करता था। कुछ संस्कृतियाँ कृषि पर आधारित निर्वाह के रूपों और शिकार और संग्रहण पर आधारित या उन्हें संयुक्त करने के बीच झूलती रहीं। जिन समाजों में अक्षर नहीं थे, उनके पास किसी प्रकार का कैलेंडर था। यह पाया गया कि सांस्कृतिक विकास एकरेखीय नहीं था बल्कि यह कि समाज कई अलग-अलग तरीकों से विकसित होते हैं; दूसरे शब्दों में, सांस्कृतिक विकास बहुरेखीय है।

पर्यावरणीय निर्धारणवाद

समाजों की विकास प्रक्रियाओं की जटिलता और सांस्कृतिक परिवर्तन की बहु-रेखीयता की मान्यता ने लोगों और उनके पर्यावरण के बीच बातचीत पर एक सिद्धांत का नेतृत्व किया: पर्यावरणीय निर्धारणवाद। इस सिद्धांत ने स्थापित किया कि प्रत्येक मानव समूह का वातावरण उसके द्वारा विकसित होने वाली निर्वाह विधियों के साथ-साथ मानव समूह की सामाजिक संरचना को भी निर्धारित करता है। सामाजिक वातावरण बदल सकता है और मानव समूह अपने सफल और निराशाजनक दोनों अनुभवों के आधार पर नई स्थिति के अनुकूल होने के बारे में निर्णय लेते हैं। अमेरिकी मानवविज्ञानी जूलियन स्टीवर्ड के कार्य ने सांस्कृतिक पारिस्थितिकी की नींव रखी; वह वह भी था जिसने अनुशासन का नाम गढ़ा था।

सांस्कृतिक पारिस्थितिकी का विकास

सांस्कृतिक पारिस्थितिकी की आधुनिक संरचना 1960 और 1970 के भौतिकवादी स्कूल पर आधारित है, और इसमें ऐतिहासिक पारिस्थितिकी, राजनीतिक पारिस्थितिकी, उत्तर-आधुनिकतावाद या सांस्कृतिक भौतिकवाद जैसे विषयों के तत्व शामिल हैं। संक्षेप में, सांस्कृतिक पारिस्थितिकी वास्तविकता का विश्लेषण करने की एक पद्धति है।

सूत्रों का कहना है

बेरी, जे.डब्ल्यू. ए कल्चरल इकोलॉजी ऑफ सोशल बिहेवियर । प्रायोगिक सामाजिक मनोविज्ञान में प्रगति। लियोनार्ड बर्कोविट्ज़ द्वारा संपादित। अकादमिक प्रेस खंड 12: 177-206, 1979।

फ़्रेक, चार्ल्स ओ. कल्चरल इकोलॉजी एंड एथ्नोग्राफी। अमेरिकी मानवविज्ञानी 64(1): 53–59, 1962।

हेड, लेस्ली, एटिसन, जेनिफर। सांस्कृतिक पारिस्थितिकी: उभरती हुई मानव-पौधे की भौगोलिक स्थितिमानव भूगोल में प्रगति 33 (2): 236-245, 2009।

सटन, मार्क क्यू, एंडरसन, एन इंट्रोडक्शन टू कल्चरल इकोलॉजी। प्रकाशक मैरीलैंड लानहम। दूसरा संस्करण। अल्तमिरा प्रेस, 2013।

मोंटागुड रुबियो, एन। सांस्कृतिक पारिस्थितिकी: यह क्या है, यह क्या अध्ययन करता है , और अनुसंधान के तरीके । मनोविज्ञान और मन।