Grískt samfélag, eins og önnur samfélög í heiminum, lýsti yfir óvissu og ótta við það sem gæti beðið eftir dauðann. Hades eða undirheimarnir þjónaði sem andlegt smyrsl fyrir samfélagið með því að byggja upp í ímyndunarafli þess kerfi þar sem sálir hinna dauðu höfðu ákveðna stað til að leita á, en ekki vera áfram á reiki þjakaðir í heimi hinna lifandi.
Klassísk grísk verk, eins og Ódysseifsbókin og Ilíadan, sem Hómer skrifaði, lýsa huldu svæði á jörðinni undir stjórn guðsins Hades og konu hans Persefónu, þar sem sálir hinna dauðu enda. Undirheimar grískrar goðafræði hafa nokkra hluta með mismunandi tilgangi. Sem dæmi má nefna að á Asphodels-ökrunum voru sálir þess fólks sem ekki var talið illt eða dyggðugt eftir meðan á réttarhöldunum eftir dauðann stóð, en hinar fordæmdu sálir voru sendar til Tartarus (sem er frekar svipað kristnu helvíti) og dyggðugar sálir. voru sendar til Elysium.
Þessi svæði undirheimanna eru stundum tengd ám, sem auk þess að þjóna sem samskiptatæki, tákna tilfinningar og einnig gegna mismunandi hlutverkum. Árnar í grísku undirheimunum eru:
1. Stygian
The River Styx, eða River of Hate, er ein af fimm ám sem umlykja undirheima og renna saman í miðju hans. Það mynda mörk Hades við jörðina og það þurfti að fara yfir það til að geta farið inn í undirheima.
Samkvæmt goðsögninni gaf vötn Styx-árinnar kraftinn í ósérhæfni og þess vegna dýfði Thetis syni sínum Akkilles í það til að gera hann ósigrandi. Aðeins Akkilesarhæll var skilinn eftir ósaki, þar sem móðir hans hélt honum þar og því var hælurinn sá hluti líkamans sem var skilinn eftir óvarinn og viðkvæmur fyrir árásum.
Í klassísku skáldsögunni The Divine Comedy lýsir Dante Styx sem einni af ám fimmta hring helvítis, þar sem sálum kólerískra drekkjast endalaust.
2. Acheron
Nafn þess má þýða sem „fljót sársauka“ á grísku og það er til bæði í undirheimum og í heimi hinna lifandi. Áin Acheron er staðsett í norðvesturhluta Grikklands og er sögð vera gaffal hins helvítis Acheron.
Á þessari á varð bátsmaðurinn Charon að flytja sálirnar yfir á hina hliðina svo þær gætu haldið áfram á leið sinni til dóms til að leggja mat á jarðneskar gjörðir sínar. Platon sagði einnig frá því að Acheronte áin gæti hreinsað sálir, en aðeins ef þær væru lausar við óréttlæti og afbrot.
3. Lethe
Það er fljót gleymskunnar. Það er staðsett nálægt Elysee, aðsetur dyggðugra sálna. Sálir gátu drukkið úr vatni þessarar fljóts til að gleyma fyrri lífi sínu og búa sig undir hugsanlega endurholdgun. Samkvæmt rómverska skáldinu Virgil, sem í Eneis lýsti Hades á aðeins annan hátt en klassískir grískir höfundar, voru aðeins fimm tegundir af fólki sem áttu skilið að dvelja í Elysium í þúsund ár og drekka úr Lethe ánni og vera síðan. endurholdgaður.
Það er ein af ám undirheima sem eru þekktust og fulltrúar í bókmenntum og listum. Árið 1889 gerði listmálarinn Cristóbal Rojas verkið Dante og Beatriz á bökkum Lethe , innblásið af kafla úr hinni guðdómlegu gamanmynd .
4. Phlegton
Phlegeton, eldfljótið, umlykur Tartarus og er hulið varanlegum logum. Þó að áin Phlegeton sé ekki eins vinsæl og árnar Styx, Acheron og Lethe, er áin Phlegeton yfirvofandi í guðdómlegu gamanleiknum eftir Dante . Í skáldsögunni var þetta á samsett úr blóði og var staðsett í sjöunda hring helvítis. Þar voru þjófar, morðingjar og aðrir sekir um að hafa beitt samferðamenn sína ofbeldi.
5. cocytus
Cocito, áin harmakveinanna, er þverá Aqueronte árinnar. Samkvæmt goðafræði þurftu þær sálir sem ekki áttu peningana sem þurfti til að borga ferð ferjumannsins Charons að dvelja á bökkum Cocytus og reika. Af þessum sökum þurftu ættingjar hinna látnu að setja mynt sem tryggði greiðslu ferðarinnar af Acheron, svo að sálir þeirra yrðu ekki áfram í Cocytus. Í The Divine Comedy lýsir Dante Cocytus sem frosnu fljóti sem sálir svikara lenda í.
Heimildir
Goróstegui, L. (2015) Dante og Beatriz á bökkum Lethe, eftir Cristóbal Rojas. Fáanlegt á: https://observandoelparaiso.wordpress.com/2015/10/05/dante-y-beatriz-a-orillas-del-leteo-de-cristobal-rojas/
Lopez, C. (2016). Líf í framhaldslífinu: Hades í grískri trú. Fáanlegt á: http://aires.education/articulo/la-vida-en-el-mas-alla-el-hades-en-la-religion-griega/
Lopez, J. (1994). Dauðinn og útópía Eyja hins blessaða í grísku ímyndunarafli. Fáanlegt á https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=163901
Zamora, Y. (2015) fornleifafræði helvítis. Hades í gegnum listina. Fáanlegt á: https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/1296
