Sameiginleg samviska er grundvallarsamfélagsfræðilegt hugtak sem vísar til þeirra viðhorfa, hugmynda, siðferðislegra viðhorfa og sameiginlegrar þekkingar sem virka sem sameinandi afl innan samfélagsins . Þessi kraftur er aðgreindur frá og drottnar almennt yfir krafti einstaklingsvitundar . Samkvæmt þessu hugtaki mynda samfélag, þjóð eða þjóðfélagshópur einingar sem haga sér eins og alþjóðlegir einstaklingar.
Sameiginleg vitund mótar tilfinningu okkar um að tilheyra og sjálfsmynd, og einnig hegðun okkar. Félagsfræðingurinn Émile Durkheim þróaði þetta hugtak til að útskýra hvernig einstaklingar eru flokkaðir í sameiginlegar einingar, eins og þjóðfélagshópa og samfélög.
Nálgun Durkheims: vélræn samstaða og lífræn samstaða
Þetta var aðalspurningin sem varðaði Durkheim þegar hann íhugaði og skrifaði um hin nýju iðnaðarsamfélög nítjándu aldar. Með því að íhuga skjalfestar venjur, siði og skoðanir hefðbundinna og frumstæðra samfélaga og bera þær saman við það sem hann sá í kringum sig á meðan hann lifði, útfærði Durkheim nokkrar af mikilvægustu kenningum félagsfræðinnar. Þannig dreg ég þá ályktun að samfélagið sé til vegna þess að einstakir einstaklingar finna fyrir samstöðu hver við annan. Af þessum sökum mynda þeir hópa og vinna saman að því að ná fram starfhæfum og samfélagslegum samfélögum. Samviskan er uppspretta þessarar samstöðu.
Í bók sinni The Division of Social Labor heldur Durkheim því fram að í „hefðbundnum“ eða „einfaldari“ samfélögum gegni trúarbrögð mikilvægu hlutverki við að sameina meðlimi sína með því að skapa sameiginlega samvisku. Í samfélögum af þessu tagi er inntak vitundar einstaklings víða deilt af öðrum meðlimum samfélags þeirra, sem gefur tilefni til “vélrænnar samstöðu” sem byggir á gagnkvæmum líkindum.
Á hinn bóginn tók Durkheim fram að í nútíma- og iðnvæddum samfélögum sem einkenndu Vestur-Evrópu og Bandaríkin sem nýlega mynduðust eftir byltinguna. Hann lýsti því hvernig þau virkuðu með verkaskiptingu, þar sem „lífræn samstaða“ varð til sem byggðist á gagnkvæmu trausti sem einstaklingar og hópar báru hver til annars. Þessi lífræna samstaða gerir samfélagi kleift að starfa og þróast.
Sameiginleg vitund er minna mikilvæg í samfélagi þar sem vélræn samstaða er ríkjandi en í samfélagi sem byggir í grundvallaratriðum á lífrænni samstöðu. Alltaf samkvæmt Durkheim er nútíma samfélögum haldið saman af verkaskiptingu og þörf annarra til að sinna ákveðnum nauðsynlegum störfum, jafnvel frekar en tilvist öflugrar sameiginlegrar samvisku. Hins vegar er sameiginleg meðvitund mikilvægari og öflugri í samfélögum með lífræna samstöðu en í þeim þar sem vélræn samstaða er ríkjandi.
Félagslegar stofnanir og sameiginleg vitund
Við skulum rifja upp nokkrar félagslegar stofnanir og áhrif þeirra á samfélagið í heild.
- Ríkið hvetur almennt til ættjarðarást og þjóðernishyggju.
- Klassískir og samtímamiðlar dreifast og fjalla um alls kyns hugmyndir og hegðun, allt frá því hvernig á að klæða sig, hvern á að kjósa, hvernig á að tengjast og hvernig á að gifta sig.
- Menntakerfið , löggæslan og dómskerfið móta hugmyndir okkar um rétt og rangt, hvert með sínum aðferðum, og stýra hegðun okkar með þjálfun, sannfæringu, fordæmi og, í vissum tilvikum, ógnun eða raunverulegu líkamlegu valdi.
Helgisiðirnir sem þjóna til að staðfesta sameiginlega samvisku eru mjög fjölbreyttir: skrúðgöngur, hátíðahöld, íþróttaviðburðir, félagsviðburðir og jafnvel verslanir. Hvað sem því líður, hvort sem þau eru frumstæð eða nútímaleg samfélög, þá er sameiginleg samviska eitthvað sameiginlegt hverju samfélagi. Það er ekki einstaklingsbundið ástand eða fyrirbæri heldur félagslegt ástand. Sem félagslegt fyrirbæri dreifist það um samfélagið í heild sinni og á sér sitt eigið líf.
Í gegnum sameiginlega meðvitund er hægt að miðla gildum, viðhorfum og hefðum frá kynslóð til kynslóðar. Þannig að þó að einstakir einstaklingar lifi og deyji, þá er þetta safn óáþreifanlegra gilda og skoðana, þar á meðal félagsleg viðmið sem þeim tengjast, grundvölluð á félagslegum stofnunum okkar og eru því til sjálfstætt í einstöku fólki.
Mikilvægast að skilja er að sameiginleg vitund er afleiðing félagslegra krafta sem eru utan við einstaklinginn, sem ganga í gegnum samfélagið og móta félagslegt fyrirbæri hins sameiginlega mengi viðhorfa, gilda og hugmynda sem mynda það. Við, sem einstaklingar, innbyrðis þá og með því mótum við sameiginlega samviskuna og áréttum og endurskapum hana með því að lifa eftir henni.
Við skulum nú rifja upp tvö lykilframlag til hugmyndarinnar um sameiginlega meðvitund, það Giddens og McDougall.
Giddens framlag
Anthony Giddens bendir á að sameiginleg vitund sé ólík í tveimur gerðum samfélaga í fjórum víddum:
- bindi . Það vísar til fjölda fólks sem deilir sömu sameiginlegu meðvitundinni.
- styrkleiki . Það vísar til þess að hve miklu leyti meðlimir samfélagsins finna fyrir því.
- stífni . Það vísar til skilgreiningarstigs þess.
- Efni . Það vísar til þess forms sem sameiginleg samviska tekur á sig í tveimur öfgagerðum samfélagsins.
Í samfélagi sem einkennist af vélrænni samstöðu, deila nánast allir meðlimir þess sömu sameiginlegu samvisku; Þetta er skynjað af miklum krafti, það er einstaklega stíft og innihald þess er yfirleitt trúarlegs eðlis. Í samfélagi lífrænnar samstöðu er sameiginleg vitund minni og deilt með færri einstaklinga; það er skynjað af minni styrkleika, það er ekki mjög stíft og innihald hennar er skilgreint af hugtakinu „siðferðileg einstaklingshyggja“.
McDougall framlag
William McDougall skrifaði:
„Líta má á hugann sem skipulögð kerfi hugrænna eða ásetningskrafta, og með réttu má segja að sérhvert mannlegt samfélag búi yfir sameiginlegum huga, vegna þess að þær sameiginlegu aðgerðir sem mynda sögu slíks samfélags eru skilyrtar af stofnun sem aðeins er lýst í andleg hugtök. , og það er samt ekki innifalið í huga nokkurs einstaklings“.
Samfélagið er myndað af kerfi tengsla milli einstakra huga, sem eru einingarnar sem mynda það. Athafnir samfélagsins eru, eða geta verið undir vissum kringumstæðum, mjög frábrugðnar heildarupphæð þeirra aðgerða sem ýmsir meðlimir þess gætu brugðist við aðstæðum í fjarveru tengslakerfisins sem gerir þá að samfélagi. Með öðrum orðum, svo lengi sem hann hugsar og hegðar sér sem meðlimur í samfélagi, eru hugsun og gjörðir hvers manns mjög frábrugðnar hugsun hans og gjörðum sem einangraður einstaklingur.
Við verðum fyrst að benda á að ef við viðurkennum tilvist sameiginlegra huga er hægt að flokka starf félagssálfræði eftir þremur þáttum:
1.- Rannsókn á almennum meginreglum sameiginlegrar sálfræði , það er rannsókn á almennum meginreglum hugsunar, tilfinningar og sameiginlegra athafna, svo framarlega sem þær eru framkvæmdar af körlum sem eru í þjóðfélagshópum.
2.- Þegar almennum meginreglum sameiginlegrar sálfræði hefur verið komið á, er nauðsynlegt að rannsaka sérkenni sameiginlegrar hegðunar og hugsunar ákveðinna samfélaga .
3.- Í hverju samfélagi þar sem meðlimir eru félagslega og lífrænir tengdir hver öðrum, þarf félagssálfræði að lýsa því hvernig hver nýr meðlimur sem gengur í samfélagið er mótaður í samræmi við hefðbundin mynstur hugsunar, tilfinningar og gjörða , þar til þeir eru til þess fallnir að leika hlutverki sem meðlimur samfélagsins og stuðla að sameiginlegri hegðun og hugsun.
Heimildir
Fredy H. Wompner. Sameiginleg vitund plánetunnar.
Emile Durkheim . reglum félagsfræðilegrar aðferðar.
