Грек қоғамы, әлемдегі басқа қоғамдар сияқты, белгісіздік пен өлімнен кейін не күтіп тұрғаны туралы қорқынышты білдірді. Аидтар немесе жер асты әлемі өз қиялында өлгендердің жаны тірілер әлемінде азапта қалмай, белгілі бір орынға ие болатын жүйені құрылымдау арқылы қоғамға рухани бальзам болды.
Гомер жазған « Одиссея» мен «Илиада » сияқты классикалық грек шығармаларында өлілердің жаны бітетін Адес құдайы мен оның әйелі Персефона басқаратын жер бетіндегі жасырын аймақ суреттеледі. Грек мифологиясының жер асты әлемінде әртүрлі мақсаттары бар бірнеше бөлімдер бар. Мысалы, Асфодельдер өрісінде зұлым немесе ізгі деп саналмаған адамдардың рухтары өлгеннен кейін сынақ кезінде қалды, ал қарғысқа ұшыраған жандар Тартарға (бұл христиан тозағына өте ұқсас) және ізгі жандар жіберілді. Элизиумға жіберілді.
Жер асты әлемінің бұл аймақтары кейде өзендермен байланысады, олар байланыс құралы ретінде қызмет етумен қатар, эмоцияларды бейнелейді, сонымен қатар әртүрлі функцияларды орындайды. Грек жер асты әлемінің өзендері:
1. Стигиан
Стикс өзені немесе жек көру өзені – жер асты әлемін қоршап, оның ортасында біріктіретін бес өзеннің бірі. Ол жермен гадестің шегін құрайды және жер асты әлеміне кіру үшін оны кесіп өту керек болды.
Аңыз бойынша, Стикс өзенінің суы қол сұғылмаушылық күшін берді, сондықтан Фетис ұлы Ахиллесті оны жеңілмейтін ету үшін суға батырды. Тек Ахиллестің өкшесі су астында қалды, өйткені анасы оны сол жерде ұстады, сондықтан өкше дененің қорғансыз және шабуылға ұшырауы мүмкін бөлігі болды.
Классикалық «Құдай комедиясы» романында Данте Стиксті тозақтың бесінші шеңберінің өзендерінің бірі ретінде сипаттайды, онда холериктің жаны мәңгілікке суға батады.
2. Ахерон
Оның атауын грек тілінде «ауырсыну өзені» деп аударуға болады және ол жер асты әлемінде де, тірілер әлемінде де бар. Ахерон өзені Грецияның солтүстік-батысында орналасқан және оны тозақ Ахеронның айырығы деп атайды.
Бұл өзенде қайықшы Харон олардың жердегі әрекеттерін бағалау үшін сотқа бару жолын жалғастыру үшін жандарды басқа жаққа тасымалдауға мәжбүр болды. Платон сондай-ақ Ахеронте өзенінің жандарды тазарта алатынын, бірақ олар әділетсіздік пен құқық бұзушылықтардан таза болған жағдайда ғана айтты.
3. Лете
Бұл ұмыту өзені. Ол ізгі жандардың мекені Елисейдің жанында орналасқан. Жандар өткен өмірлерін ұмытып, ықтимал реинкарнацияға дайындалу үшін осы өзеннің суынан іше алады. Энеидада Гадесті классикалық грек авторларынан сәл басқаша сипаттаған римдік ақын Вирджилдің айтуынша, Элизийде мың жыл тұрып, Лете өзенінен сусын ішіп, кейінірек болуға лайық адамдардың бес түрі ғана болған. реинкарнацияланған.
Бұл әдебиет пен өнерде ең танымал және ұсынылған жер асты әлемінің өзендерінің бірі. 1889 жылы суретші Кристобаль Рохас «Данте мен Беатриз» туындысын « Құдай комедиясының » үзіндісінен шабыттанған Лете жағасында жасады .
4. Флегтон
Флегетон, от өзені, Тартараны қоршап, тұрақты жалынмен жабылған. Стикс, Ахерон және Лете өзендері сияқты танымал болмаса да, Флегтон өзені Дантенің « Құдай комедиясында » үлкен орын алады. Романда бұл өзен қаннан құралған және тозақтың жетінші шеңберінде орналасқан. Онда ұрылар, қанішерлер және басқа адамдарға зорлық-зомбылық көрсеткені үшін кінәлілер азапталды.
5. коцит
Косито, жоқтау өзені, Акеронте өзенінің бір саласы. Мифологияға сәйкес, паром Харонның саяхатына төлейтін ақшасы жоқ жандар Коцит жағасында қалып, қыдыруға мәжбүр болды. Осы себепті қайтыс болғандардың туыстары олардың жаны Коцитте қалмауы үшін Ахеронның жол ақысын төлеуіне кепілдік беретін тиын салуға мәжбүр болды. « Құдай комедиясында » Данте Коцитті сатқындардың жаны бітетін мұздатылған өзен ретінде сипаттайды.
Анықтамалар
Goróstegui, L. (2015) Данте мен Беатриз Лете жағасында, Кристобаль Рохас. Мына мекенжайда қол жетімді: https://observandoelparaiso.wordpress.com/2015/10/05/dante-y-beatriz-a-orillas-del-leteo-de-cristobal-rojas/
Лопес, C. (2016). Одан кейінгі өмір: Грек дініндегі гадес. Мына мекенжайда қол жетімді: http://aires.education/articulo/la-vida-en-el-mas-alla-el-hades-en-la-religion-griega/
Лопес, Дж. (1994). Өлім және грек қиялындағы Бата аралдарының утопиясы. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=163901 сайтында қол жетімді
Замора, Y. (2015) тозақ археологиясы. Өнер арқылы гадес. Мына мекенжайда қол жетімді: https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/1296
