Ұжымдық ар-ұждан – қоғамда біріктіруші күш ретінде қызмет ететін сенімдердің, идеялардың, моральдық көзқарастардың және ортақ білімдердің жиынтығын білдіретін іргелі социологиялық тұжырымдама . Бұл күш жеке санадан ерекшеленеді және әдетте оның үстінен үстемдік етеді . Бұл тұжырымдамаға сәйкес қоғам, ұлт немесе әлеуметтік топ өзін жаһандық индивидтер сияқты ұстанатын субъектілерді құрайды.
Ұжымдық сана біздің тиесілілік пен сәйкестік сезімін, сондай-ақ мінез-құлқымызды қалыптастырады. Әлеуметтанушы Эмиль Дюркгейм бұл тұжырымдаманы жеке адамдардың әлеуметтік топтар мен қоғамдар сияқты ұжымдық бірліктерге қалай топтастырылатынын түсіндіру үшін әзірледі.
Дюркгеймнің көзқарасы: механикалық ынтымақтастық және органикалық ынтымақтастық
Бұл Дюркгеймді ХІХ ғасырдағы жаңа индустриалды қоғамдар туралы ой елегінен өткізіп, жазғанда толғандырған негізгі мәселе болды. Дәстүрлі және қарабайыр қоғамдардың құжатталған әдеттерін, әдет-ғұрыптарын және наным-сенімдерін қарастыра отырып және оларды өзінің тірі кезінде айналасында көргендерімен салыстыра отырып, Дюркгейм әлеуметтанудағы ең маңызды теориялардың кейбірін әзірледі. Осылайша, мен қоғам бірегей адамдар бір-бірімен ынтымақты сезінетіндіктен бар деп қорытындылаймын. Осы себепті олар ұжымдар құрады және функционалды және қауымдастық қоғамдарына қол жеткізу үшін бірге жұмыс істейді. Ұжымдық ар – бұл ынтымақтың қайнар көзі.
Дюркгейм өзінің «Әлеуметтік еңбек бөлінісі» атты кітабында «дәстүрлі» немесе «қарапайым» қоғамдарда дін ортақ ар-ожданды құру арқылы өз мүшелерін біріктіруде маңызды рөл атқарады деп тұжырымдайды. Осы типтегі қоғамдарда индивид санасының мазмұнын олардың қоғамының басқа мүшелері кеңінен бөліседі, бұл өзара ұқсастыққа негізделген «механикалық ынтымақтастықты» тудырады.
Екінші жағынан, Дюркгейм Батыс Еуропа мен Америка Құрама Штаттарына тән заманауи және индустриялық қоғамдарда революциядан кейін жақында қалыптасқанын байқады. Ол жеке адамдар мен топтардың бір-біріне деген өзара сеніміне негізделген «органикалық ынтымақтастық» пайда болған еңбек бөлінісі арқылы олардың қалай жұмыс істейтінін сипаттады. Бұл органикалық ынтымақтастық қоғамның жұмыс істеуіне және дамуына мүмкіндік береді.
Механикалық ынтымақтастық басым болатын қоғамда ұжымдық сананың маңыздылығы органикалық ынтымақтастыққа негізделген қоғамға қарағанда азырақ. Дюркгеймнің пікірінше, қазіргі қоғамдар еңбек бөлінісі және басқалардың белгілі бір қажетті функцияларды орындау қажеттілігі, тіпті күшті ұжымдық ар-ожданның болуымен де байланысты. Дегенмен, ұжымдық сана механикалық ынтымақ басым қоғамдарға қарағанда органикалық ынтымақтастығы бар қоғамдарда маңыздырақ және күштірек.
Әлеуметтік институттар және ұжымдық сана
Кейбір әлеуметтік институттарды және олардың жалпы қоғамға әсерін қарастырайық.
- Жалпы мемлекет патриотизм мен ұлтшылдықты ынталандырады.
- Классикалық және заманауи ақпарат құралдары қалай киінуден, кімге дауыс беруден, қалай қарым-қатынас жасаудан және қалай үйленуге болатынынан бастап барлық идеялар мен мінез-құлықтарды таратады және қамтиды.
- Білім беру жүйесі , құқық қорғау және сот жүйесі әрқайсысының өз құралдарымен, дұрыс пен бұрыс туралы түсініктерін қалыптастырады және біздің мінез-құлқымызды оқыту, сенімділік, үлгі және белгілі бір жағдайларда қорқыту немесе нақты физикалық күш арқылы бағыттайды.
Ұжымдық ар-ожданды растауға қызмет ететін рәсімдер өте алуан түрлі: шерулер, мерекелер, спорттық іс-шаралар, әлеуметтік іс-шаралар, тіпті дүкендер. Қалай болғанда да, олар қарабайыр немесе қазіргі қоғамдар болсын, ұжымдық ар-ождан әр қоғамға ортақ нәрсе. Бұл жеке жағдай немесе құбылыс емес, әлеуметтік жағдай. Ол әлеуметтік құбылыс ретінде тұтас қоғамға таралып, өзіндік өмірі бар.
Ұжымдық сана арқылы құндылықтар, нанымдар мен дәстүрлер ұрпақтан ұрпаққа берілуі мүмкін. Осылайша, жеке адамдар өмір сүріп, өлсе де, материалдық емес құндылықтар мен сенімдердің бұл жиынтығы, соның ішінде олармен байланысты әлеуметтік нормалар біздің әлеуметтік институттарымызға негізделген және сондықтан жеке адамдарда тәуелсіз өмір сүреді.
Түсіну керек ең маңызды нәрсе – ұжымдық сана – бұл жеке тұлғадан тыс, қоғамды айналып өтетін және оны құрайтын сенімдердің, құндылықтардың және идеялардың ортақ жиынтығының әлеуметтік құбылысын қалыптастыратын әлеуметтік күштердің нәтижесі. Біз жеке адам ретінде оларды іштей қабылдаймыз және сол арқылы ұжымдық ар-ұжданды қалыптастырамыз және соған сәйкес өмір сүру арқылы оны қайта қуаттаймыз және қайта жасаймыз.
Енді ұжымдық сана тұжырымдамасына екі негізгі үлесті қарастырайық: Гидденс пен МакДугалл.
Гидденс үлесі
Энтони Гидденс ұжымдық сана қоғамның екі түрінде төрт өлшемде ерекшеленетінін көрсетеді:
- көлемі . Бұл бір ұжымдық сананы бөлісетін адамдардың санын білдіреді.
- қарқындылығы . Ол қоғам мүшелерінің оны сезіну дәрежесін білдіреді.
- қаттылық . Бұл оның анықтау деңгейіне қатысты.
- Мазмұны . Бұл ұжымдық ар-ожданның қоғамның екі шеткі типінде қабылдайтын формасын білдіреді.
Механикалық ынтымақпен сипатталатын қоғамда оның барлық мүшелері іс жүзінде бір ұжымдық ар-ұжданды бөліседі; Бұл үлкен қарқындылықпен қабылданады, ол өте қатаң және оның мазмұны әдетте діни сипатта болады. Органикалық ынтымақ қоғамында ұжымдық сана кішірек және жеке адамдар саны азырақ; ол аз қарқындылықпен қабылданады, ол өте қатаң емес және оның мазмұны «моральдық индивидуализм» ұғымымен анықталады.
МакДугалдың үлесі
Уильям МакДугалл былай деп жазды:
«Ақыл-ойды психикалық немесе интенционалдық күштердің ұйымдасқан жүйесі ретінде қарастыруға болады және әрбір адам қоғамында ұжымдық ақыл бар деп айтуға болады, өйткені мұндай қоғамның тарихын құрайтын ұжымдық әрекеттер тек сипатталатын ұйыммен шартталған. психикалық терминдер. , және соған қарамастан бұл кез келген жеке адамның санасында қамтылмайды ».
Қоғам оны құрайтын бірліктер болып табылатын жеке саналар арасындағы қарым-қатынастар жүйесінен тұрады. Қоғамның іс-әрекеті белгілі бір жағдайларда оның әртүрлі мүшелерінің оларды қоғамға айналдыратын қатынастар жүйесі болмаған кездегі жағдайға әрекет ете алатын әрекеттердің жай жиынтығынан мүлде өзгеше болады немесе болуы мүмкін. Басқаша айтқанда, ол қоғам мүшесі ретінде ойланып, әрекет етіп жатқанда, әрбір адамның ойы мен әрекеті оқшауланған жеке тұлға ретіндегі ойы мен әрекетінен мүлдем бөлек.
Біріншіден, біз ұжымдық ақыл-ойдың бар екенін мойындайтын болсақ, әлеуметтік психологияның жұмысын үш аспекті бойынша жіктеуге болатынын атап өтуіміз керек:
1.- Ұжымдық психологияның жалпы принциптерін зерттеу , яғни ойлаудың, сезімнің және ұжымдық іс-әрекеттің жалпы принциптерін зерттеу, тек оларды әлеуметтік топтарға кіретін адамдар жүзеге асырады.
2.- Ұжымдық психологияның жалпы принциптері қалыптасқаннан кейін белгілі бір қоғамдардың ұжымдық мінез-құлқы мен ойлауының ерекшеліктерін зерттеу қажет .
3.- Мүшелері бір-бірімен әлеуметтік және органикалық түрде байланысты кез келген қоғамда әлеуметтік психология қоғамға қосылған әрбір жаңа мүшенің ойлау, сезіну және әрекет етудің дәстүрлі үлгілеріне сәйкес қалай қалыптасатынын, олар өз функцияларын орындауға бейім болғанша сипаттауы керек. қауымдастықтың мүшесі ретінде рөл атқарады және ұжымдық мінез-құлық пен ойлауға ықпал етеді.
Анықтамалар
Фреди Х. Вомпнер. Планетаның ұжымдық санасы.
Эмиль Дюркгейм . социологиялық әдістің ережелері.
