ການກໍານົດສິ່ງແວດລ້ອມແມ່ນຫຍັງ?

ນິຍາມດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມ ຫຼື ນິຍາມທາງພູມສາດ ແມ່ນທິດສະດີທາງພູມສາດທີ່ພັດທະນາໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19, ເປັນໜຶ່ງໃນວິທີການຕ່າງໆ ທີ່ສະໜັບສະໜູນການອະທິບາຍການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ ແລະ ວັດທະນະທຳ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກພັດທະນາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ພື້ນຖານຂອງມັນໄດ້ຖືກແຂ່ງຂັນແລະມັນສູນເສຍຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໃນທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ.

ການກໍານົດສິ່ງແວດລ້ອມແມ່ນອີງໃສ່ສົມມຸດຕິຖານວ່າສະພາບແວດລ້ອມ, ໂດຍຜ່ານອຸປະຕິເຫດ, ເຫດການທາງພູມສາດແລະສະພາບອາກາດ, ກໍານົດຮູບແບບການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ. ລາວຮັກສາວ່າປັດໃຈດ້ານນິເວດວິທະຍາ, ສະພາບອາກາດແລະພູມສາດແມ່ນຕົ້ນຕໍທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການກໍ່ສ້າງວັດທະນະທໍາແລະການຕັດສິນໃຈຂອງກຸ່ມມະນຸດ; ທ່ານ​ຍັງ​ກ່າວ​ວ່າ, ສະພາບ​ການ​ສັງຄົມ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ກະທົບ​ຢ່າງ​ໜັກໜ່ວງ. ອີງຕາມທິດສະດີນີ້, ຄຸນລັກສະນະທາງກາຍະພາບຂອງພື້ນທີ່ທີ່ກຸ່ມມະນຸດພັດທະນາ, ເຊັ່ນ: ສະພາບອາກາດ, ມີຜົນກະທົບຕໍ່ທັດສະນະທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຄົນເຫຼົ່ານີ້. ທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂະຫຍາຍໄປສູ່ປະຊາກອນທັງຫມົດແລະກໍານົດພຶດຕິກໍາທົ່ວໄປແລະການພັດທະນາວັດທະນະທໍາຂອງສັງຄົມ.

ຕົວຢ່າງຂອງການສົມເຫດສົມຜົນທີ່ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍສົມມຸດຕິຖານນີ້ແມ່ນຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າປະຊາກອນທີ່ພັດທະນາໃນເຂດຮ້ອນມີລະດັບການພັດທະນາຕ່ໍາກວ່າເມື່ອທຽບໃສ່ກັບບ່ອນທີ່ມີອາກາດເຢັນ. ເງື່ອນໄຂທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບການຢູ່ລອດໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຮ້ອນບໍ່ໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ປະຊາກອນທີ່ອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນພັດທະນາ, ໃນຂະນະທີ່ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເຄັ່ງຄັດກວ່າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມພະຍາຍາມຂອງຊຸມຊົນເພື່ອການພັດທະນາຂອງພວກເຂົາ. ຕົວຢ່າງອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຊຸມຊົນ insular ກ່ຽວກັບທະວີບໃນຄວາມໂດດດ່ຽວທາງພູມສາດ.

ຄວາມເປັນມາ

ເຖິງແມ່ນວ່າການກໍານົດສິ່ງແວດລ້ອມເປັນທິດສະດີທີ່ຂ້ອນຂ້າງບໍ່ດົນມານີ້, ບາງແນວຄວາມຄິດຂອງມັນໄດ້ຖືກພັດທະນາໄປໄກເຖິງສະໄຫມໂບຮານ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, Strabo, Plato, ແລະ Aristotle ໄດ້ໃຊ້ປັດໃຈສະພາບອາກາດເພື່ອພະຍາຍາມອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງສັງຄົມກຣີກໃນຕົ້ນໆຈຶ່ງພັດທະນາຫຼາຍກ່ວາສັງຄົມອື່ນໆທີ່ອາໄສຢູ່ໃນສະພາບອາກາດທີ່ອົບອຸ່ນຫຼືເຢັນກວ່າ. Aristotle ພັດທະນາລະບົບການຈັດປະເພດດິນຟ້າອາກາດເພື່ອອະທິບາຍຂໍ້ຈໍາກັດຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງມະນຸດໃນບາງຂົງເຂດ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ຊອກຫາການອະທິບາຍສາເຫດຂອງການພັດທະນາຂອງສັງຄົມໂດຍຜ່ານການໂຕ້ຖຽງຂອງການກໍານົດສິ່ງແວດລ້ອມ, ແຕ່ຍັງໄດ້ພະຍາຍາມເພື່ອຊອກຫາຕົ້ນກໍາເນີດຂອງລັກສະນະທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງປະຊາກອນ. Al-Jahiz, ນັກປັນຍາຊົນຊາວອາຣັບທີ່ມາຈາກອາຟຣິກາ, ຖືວ່າຄວາມແຕກຕ່າງຂອງສີຜິວພັນກັບປັດໃຈສິ່ງແວດລ້ອມ. Al-Jahiz, ໃນສະຕະວັດທີ 9, ໄດ້ສະເຫນີແນວຄວາມຄິດບາງຢ່າງກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຂອງຊະນິດພັນ, ຢືນຢັນວ່າສັດໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນຜົນມາຈາກການຕໍ່ສູ້ເພື່ອການມີຢູ່ແລະສໍາລັບການປັບຕົວເຂົ້າກັບປັດໃຈຕ່າງໆເຊັ່ນສະພາບອາກາດແລະອາຫານທີ່ຖືກດັດແປງໂດຍ. ການເຄື່ອນຍ້າຍ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດການປ່ຽນແປງໃນການພັດທະນາອະໄວຍະວະ.

Ibn Khaldoun ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນນັກຄິດຄົນທໍາອິດທີ່ວາງພື້ນຖານຂອງການກໍານົດສິ່ງແວດລ້ອມ. Ibn Khaldoun ເກີດຢູ່ໃນ Tunisia ປະຈຸບັນໃນ 1332 ແລະໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງຫຼາຍວິຊາຂອງວິທະຍາສາດສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມ.

Ibn Khaldoun

ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ການ​ກໍາ​ນົດ​ສິ່ງ​ແວດ​ລ້ອມ​

ການກໍານົດສິ່ງແວດລ້ອມໄດ້ຖືກພັດທະນາໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ໂດຍນັກພູມສາດຊາວເຢຍລະມັນ Friedrich Rätzel, ຍຶດເອົາແນວຄວາມຄິດທີ່ຜ່ານມາ, ເອົາແນວຄວາມຄິດທີ່ເປີດເຜີຍໃນ ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊະນິດພັນຂອງ Charles Darwin . ວຽກງານຂອງລາວໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງແຂງແຮງຈາກຊີວະວິທະຍາວິວັດທະນາການແລະຜົນກະທົບທີ່ສະພາບແວດລ້ອມມີຕໍ່ວິວັດທະນາການວັດທະນະທໍາຂອງກຸ່ມມະນຸດ. ທິດສະດີນີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມໃນສະຫະລັດໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ເມື່ອ Ellen Churchill Semple, ນັກສຶກສາຂອງ Rätzel ແລະອາຈານຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Clark ໃນ Worchester, ລັດ Massachusetts, ໄດ້ອະທິບາຍມັນຢູ່ໃນມະຫາວິທະຍາໄລ.

Ellsworth Huntington, ນັກຮຽນຄົນອື່ນຂອງ Rätzel, ເຜີຍແຜ່ທິດສະດີໃນເວລາດຽວກັນກັບ Ellen Semple. ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ 20; ວຽກ​ງານ​ຂອງ Huntington ໄດ້​ສ້າງ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ຂອງ​ທິດ​ສະ​ດີ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ ການ​ກຳ​ນົດ​ດິນ​ຟ້າ​ອາ​ກາດ. ການປ່ຽນແປງນີ້ຖືວ່າການພັດທະນາເສດຖະກິດຂອງປະເທດສາມາດຄາດຄະເນໄດ້ໂດຍອີງໃສ່ໄລຍະຫ່າງຈາກເສັ້ນສູນສູດ. ທ່ານ​ກ່າວ​ວ່າ, ສະພາບ​ອາກາດ​ຮ້ອນ​ທີ່​ມີ​ລະດູ​ການ​ເຕີບ​ໂຕ​ສັ້ນ​ໄດ້​ຊຸກຍູ້​ການ​ພັດທະນາ, ການ​ເຕີບ​ໂຕ​ດ້ານ​ເສດຖະກິດ, ​ແລະ​ປະສິດທິ​ຜົນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄວາມງ່າຍຂອງການປູກຝັງໃນເຂດຮ້ອນແມ່ນເປັນອຸປະສັກຕໍ່ການພັດທະນາຂອງຊຸມຊົນທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທີ່ນັ້ນ.

Friedrich Ratzel

ການຫຼຸດລົງຂອງການກໍານົດສິ່ງແວດລ້ອມ

ທິດສະດີການກໍານົດສິ່ງແວດລ້ອມໄດ້ເລີ່ມຫຼຸດລົງໃນຊຸມປີ 1920, ຍ້ອນວ່າບົດສະຫຼຸບທີ່ມັນໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະການຮຽກຮ້ອງຂອງມັນມັກຈະຖືກພົບເຫັນວ່າເປັນການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດແລະລັດທິຈັກກະພັດ.

ຜູ້ວິພາກວິຈານໜຶ່ງໃນການຕັດສິນໃຈດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມແມ່ນນັກພູມສາດອາເມລິກາ Carl Sauer. ລາວໄດ້ອ້າງວ່າທິດສະດີດັ່ງກ່າວໄດ້ນໍາໄປສູ່ການທົ່ວໄປກ່ຽວກັບການພັດທະນາວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ຍອມຮັບເອົາວັດສະດຸທີ່ໄດ້ຮັບຈາກການສັງເກດໂດຍກົງຫຼືວິທີການຄົ້ນຄ້ວາອື່ນໆ. ຈາກການວິພາກວິຈານຂອງລາວແລະນັກພູມສາດອື່ນໆ, ທິດສະດີທາງເລືອກໄດ້ຖືກພັດທະນາ, ເຊັ່ນຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງສິ່ງແວດລ້ອມ, ສະເຫນີໂດຍນັກພູມສາດຝຣັ່ງ Paul Vidal de la Blanche.

ຄວາມ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ດ້ານ​ສິ່ງ​ແວດ​ລ້ອມ​ໄດ້​ຊີ້​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ ສິ່ງ​ແວດ​ລ້ອມ​ກຳ​ນົດ​ຂໍ້​ຈຳ​ກັດ​ໃນ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ ແຕ່​ບໍ່​ໄດ້​ກຳ​ນົດ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ. ແທນທີ່ຈະ, ວັດທະນະທໍາແມ່ນຖືກກໍານົດໂດຍໂອກາດແລະການຕັດສິນໃຈທີ່ມະນຸດເຮັດເພື່ອຕອບສະຫນອງຕໍ່ການພົວພັນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ວາງໄວ້.

ການກໍານົດສະພາບແວດລ້ອມໄດ້ຖືກຍົກຍ້າຍໂດຍທິດສະດີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງສິ່ງແວດລ້ອມໃນຊຸມປີ 1950, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສິ້ນສຸດການປະກົດຕົວກ່ອນຫນ້າເປັນທິດສະດີສູນກາງຂອງພູມສາດໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20. ເຖິງແມ່ນວ່າການກໍານົດສິ່ງແວດລ້ອມເປັນທິດສະດີທີ່ລ້າສະໄຫມ, ມັນເປັນບາດກ້າວທີ່ສໍາຄັນໃນປະຫວັດສາດຂອງພູມສາດ, ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມພະຍາຍາມຂອງນັກພູມສາດທໍາອິດທີ່ຈະອະທິບາຍຂະບວນການພັດທະນາຂອງກຸ່ມມະນຸດ.

Paul Vidal de la Blanche

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ

Ilton Jardim de Carvalho Junior. ສອງ myths ກ່ຽວກັບການກໍານົດດິນຟ້າອາກາດ / ສະພາບແວດລ້ອມໃນປະຫວັດສາດຂອງຄວາມຄິດພູມສັນຖານ . ມະຫາວິທະຍາໄລ São Paulo, Brazil, 2011.

Jared Diamond. ປືນ, ເຊື້ອພະຍາດ, ແລະເຫຼັກກ້າ: ຊະຕາກໍາຂອງສັງຄົມມະນຸດ . Depocket, Penguin Random House, 2016.