Kolektyvinė sąžinė yra pagrindinė sociologinė sąvoka, kuri reiškia įsitikinimų, idėjų, moralinių nuostatų ir bendrų žinių rinkinį, kuris veikia kaip visuomenę vienijanti jėga . Ši jėga skiriasi nuo individualios sąmonės ir paprastai dominuoja prieš ją. Pagal šią koncepciją visuomenė, tauta ar socialinė grupė sudaro darinius, kurie elgiasi kaip globalūs individai.
Kolektyvinė sąmonė formuoja mūsų priklausymo ir tapatybės jausmą, taip pat ir elgesį. Sociologas Émile’as Durkheimas sukūrė šią koncepciją, norėdamas paaiškinti, kaip individai sugrupuojami į kolektyvinius vienetus, pavyzdžiui, socialines grupes ir visuomenes.
Durkheimo požiūris: mechaninis solidarumas ir organinis solidarumas
Tai buvo pagrindinis klausimas, kuris rūpėjo Durkheimui, kai jis apmąstė ir rašė apie naujas XIX amžiaus pramonines visuomenes. Atsižvelgdamas į dokumentais pagrįstus tradicinių ir primityvių visuomenių įpročius, papročius ir įsitikinimus bei lygindamas juos su tuo, ką jis matė aplinkui per savo gyvenimą, Durkheimas sukūrė kai kurias svarbiausias sociologijos teorijas. Taigi darau išvadą, kad visuomenė egzistuoja todėl, kad unikalūs individai jaučia solidarumą vieni su kitais. Dėl šios priežasties jie sudaro kolektyvus ir dirba kartu, kad sukurtų funkcines ir bendruomenines visuomenes. Kolektyvinė sąžinė yra šio solidarumo šaltinis.
Savo knygoje „Socialinio darbo pasidalijimas “ Durkheimas teigia, kad „tradicinėse“ ar „paprastesnėse“ visuomenėse religija atlieka svarbų vaidmenį suvienydama savo narius, sukurdama bendrą sąžinę. Tokio tipo visuomenėse individo sąmonės turiniu plačiai dalijasi kiti visuomenės nariai, o tai sukelia „mechaninį solidarumą“, pagrįstą abipusio panašumo modeliu.
Kita vertus, Durkheimas pastebėjo, kad moderniose ir pramoninėse visuomenėse, kurios buvo būdingos Vakarų Europai ir JAV, neseniai susiformavo po revoliucijos. Jis apibūdino, kaip jie veikė per darbo pasidalijimą, kai atsirado „organinis solidarumas“, pagrįstas asmenų ir grupių tarpusavio pasitikėjimu. Šis organinis solidarumas leidžia visuomenei veikti ir vystytis.
Kolektyvinė sąmonė yra mažiau svarbi visuomenėje, kurioje vyrauja mechaninis solidarumas, nei tokioje, kuri iš esmės grindžiama organiniu solidarumu. Visada, pasak Durkheimo, šiuolaikines visuomenes vienija darbo pasidalijimas ir poreikis kitiems atlikti tam tikras būtinas funkcijas, net labiau nei galinga kolektyvinė sąžinė. Tačiau kolektyvinė sąmonė yra svarbesnė ir galingesnė visuomenėse, kuriose yra organinis solidarumas, nei tose, kuriose vyrauja mechaninis solidarumas.
Socialinės institucijos ir kolektyvinė sąmonė
Apžvelkime kai kurias socialines institucijas ir jų poveikį visai visuomenei.
- Valstybė apskritai skatina patriotizmą ir tautiškumą.
- Klasikinė ir šiuolaikinė žiniasklaida skleidžia ir aprėpia įvairiausias idėjas ir elgesį – nuo to, kaip rengtis, už ką balsuoti, kaip bendrauti ir kaip susituokti.
- Švietimo sistema , teisėsauga ir teismai formuoja mūsų supratimą apie teisingą ir neteisingą, kiekviena turėdami savo priemones, ir nukreipia mūsų elgesį per mokymą, įsitikinimą, pavyzdį ir tam tikrais atvejais grasinimus ar realią fizinę jėgą.
Ritualai, padedantys dar kartą patvirtinti kolektyvinę sąžinę, yra labai įvairūs: paradai, šventės, sporto renginiai, socialiniai renginiai ir net apsipirkimas. Bet kokiu atveju, nesvarbu, ar tai būtų primityvios, ar modernios visuomenės, kolektyvinė sąžinė yra būdinga kiekvienai visuomenei. Tai ne individuali būsena ar reiškinys, o socialinis. Kaip socialinis reiškinys, jis plinta visoje visuomenėje ir turi savo gyvenimą.
Per kolektyvinę sąmonę vertybės, įsitikinimai ir tradicijos gali būti perduodamos iš kartos į kartą. Taigi, nors pavieniai žmonės gyvena ir miršta, šis nematerialių vertybių ir įsitikinimų rinkinys, įskaitant su jais susijusias socialines normas, yra pagrįstas mūsų socialinėmis institucijomis, todėl atskiruose žmonėse egzistuoja nepriklausomai.
Svarbiausia suprasti, kad kolektyvinė sąmonė yra socialinių jėgų, kurios yra išorinės nuo individo, kurios eina per visuomenę ir formuoja socialinį reiškinį – bendrų įsitikinimų, vertybių ir idėjų, sudarančių ją, rezultatas. Mes, kaip individai, juos internalizuojame ir taip formuojame kolektyvinę sąžinę, o gyvendami pagal ją ją patvirtiname ir atgaminame.
Dabar apžvelgsime du pagrindinius indėlius į kolektyvinės sąmonės koncepciją – Giddenso ir McDougall.
Giddenso indėlis
Anthony Giddensas nurodo, kad kolektyvinė sąmonė dviejų tipų visuomenėse skiriasi keturiais aspektais:
- tūris . Tai reiškia žmonių, turinčių tą pačią kolektyvinę sąmonę, skaičių.
- intensyvumas . Tai reiškia, kaip tai jaučia visuomenės nariai.
- standumas . Tai nurodo jo apibrėžimo lygį.
- Turinys . Tai reiškia formą, kurią kolektyvinė sąžinė įgauna dviejuose kraštutiniuose visuomenės tipuose.
Visuomenėje, kuriai būdingas mechaninis solidarumas, praktiškai visi jos nariai turi tą pačią kolektyvinę sąžinę; Tai suvokiama labai intensyviai, itin griežta, o jo turinys dažniausiai yra religinio pobūdžio. Organinio solidarumo visuomenėje kolektyvinė sąmonė yra mažesnė ir ja dalijasi mažesnis skaičius individų; ji suvokiama mažiau intensyviai, nėra labai griežta, o jos turinį apibrėžia „moralinio individualizmo“ sąvoka.
McDougall indėlis
William McDougall rašė:
„Protas gali būti laikomas organizuota psichinių ar tyčinių jėgų sistema, ir kiekviena žmonių visuomenė gali tinkamai sakyti, kad ji turi kolektyvinį protą, nes kolektyvinius veiksmus, sudarančius tokios visuomenės istoriją, sąlygoja organizacija, kurią galima apibūdinti tik psichikos terminai. , ir vis dėlto tai neįeina į bet kurio individo protą“.
Visuomenę sudaro santykių sistema tarp atskirų protų, kurie yra ją sudarantys vienetai. Visuomenės veiksmai yra arba tam tikromis aplinkybėmis gali būti labai skirtingi nuo veiksmų, kuriais įvairūs jos nariai galėtų reaguoti į situaciją, jei nėra santykių sistemos, kuri juos daro visuomenę, visumos. Kitaip tariant, tol, kol jis mąsto ir veikia kaip visuomenės narys, kiekvieno žmogaus mintis ir veiksmai labai skiriasi nuo jo, kaip izoliuoto individo, minčių ir veiksmų.
Pirmiausia turime pabrėžti, kad jei pripažįstame kolektyvinių protų egzistavimą, socialinės psichologijos darbus galima klasifikuoti pagal tris aspektus:
1.- Bendrųjų kolektyvinės psichologijos principų tyrimas , tai yra, bendrųjų mąstymo, jausmų ir kolektyvinio veiksmo principų tyrimas, jei juos atlieka į socialines grupes įtraukti vyrai.
2.- Nustačius bendruosius kolektyvinės psichologijos principus, būtina atlikti tam tikrų visuomenių kolektyvinio elgesio ir mąstymo ypatybių tyrimą .
3.- Bet kurioje visuomenėje, kurios nariai yra socialiai ir organiškai susiję vienas su kitu, socialinė psichologija turi apibūdinti, kaip kiekvienas naujas narys, kuris prisijungia prie visuomenės, formuojamas pagal tradicinius mąstymo, jausmų ir veikimo modelius , kol jie yra linkę žaisti savo bendruomenės nario vaidmenį ir prisidėti prie kolektyvinio elgesio ir mąstymo.
Nuorodos
Fredy H. Wompner. Planetos kolektyvinė sąmonė.
Emilis Durkheimas . sociologinio metodo taisyklės.
