Колективната совест е фундаментален социолошки концепт кој се однесува на збир на верувања, идеи, морални ставови и споделено знаење кои функционираат како обединувачка сила во општеството . Оваа сила се разликува од , и генерално доминира над , онаа на индивидуалната свест . Според овој концепт, општество, нација или општествена група сочинуваат ентитети кои се однесуваат како глобални индивидуи.
Колективната свест го обликува нашето чувство за припадност и идентитет, а исто така и нашето однесување. Социологот Емил Диркем го разви овој концепт за да објасни како поединците се групирани во колективни единици, како што се општествените групи и општества.
Диркемовиот пристап: механичка солидарност и органска солидарност
Ова беше централното прашање што го загрижуваше Диркем додека размислуваше и пишуваше за новите индустриски општества од деветнаесеттиот век. Со оглед на документираните навики, обичаи и верувања на традиционалните и примитивни општества и споредувајќи ги со она што го видел околу себе за време на неговиот живот, Диркем елаборирал некои од најважните теории во социологијата. Така, заклучувам дека општеството постои затоа што единствените поединци чувствуваат солидарност едни со други. Поради оваа причина, тие формираат колективи и работат заедно за да постигнат функционални општества и општества. Колективната совест е изворот на оваа солидарност.
Во својата книга Поделбата на социјалниот труд , Диркем тврди дека во „традиционалните“ или „поедноставните“ општества, религијата игра важна улога во обединувањето на нејзините членови преку создавање на заедничка совест. Во општества од овој тип, содржината на свеста на поединецот е широко споделена од другите членови на нивното општество, што доведува до „механичка солидарност“ моделирана на меѓусебна сличност.
Од друга страна, Диркем забележал дека во модерните и индустријализирани општества што ја карактеризираат Западна Европа и Соединетите Американски Држави неодамна формирани по револуцијата. Тој опиша како тие функционирале преку поделба на трудот, при што се појавила „органска солидарност“, заснована на взаемната доверба што поединците и групите ја имале еден во друг. Оваа органска солидарност му овозможува на општеството да функционира и да се развива.
Колективната свест е помалку важна во општество каде што преовладува механичката солидарност отколку во едно фундаментално засновано на органска солидарност. Секогаш според Диркем, модерните општества се одржуваат заедно поради поделбата на трудот и потребата другите да извршуваат одредени неопходни функции, дури и повеќе од постоењето на моќна колективна совест. Сепак, колективната свест е поважна и помоќна во општествата со органска солидарност отколку во оние каде што преовладува механичката солидарност.
Општествени институции и колективна свест
Да разгледаме некои општествени институции и нивниот ефект врз општеството како целина.
- Државата генерално поттикнува патриотизам и национализам.
- Класичните и современите медиуми шират и покриваат секакви идеи и однесувања, од тоа како да се облекуваат, за кого да гласаат, како да се поврзуваат и како да се венчаат.
- Образовниот систем , спроведувањето на законот и судството ги обликуваат, секој со свои средства, нашите поими за доброто и погрешното, и го насочуваат нашето однесување преку обука, убедување, пример и, во одредени случаи, закана или вистинска физичка сила.
Ритуалите кои служат за реафирмирање на колективната совест се многу разновидни: паради, прослави, спортски настани, социјални настани, па дури и шопинг. Во секој случај, без разлика дали се тоа примитивни или модерни општества, колективната совест е нешто заедничко за секое општество. Тоа не е индивидуална состојба или појава, туку социјална. Како општествен феномен, тој се шири низ целото општество и има свој живот.
Преку колективната свест, вредностите, верувањата и традициите можат да се пренесуваат од генерација на генерација. Така, иако поединечни луѓе живеат и умираат, оваа збирка на нематеријални вредности и верувања, вклучувајќи ги и социјалните норми поврзани со нив, се втемелени во нашите општествени институции и затоа постојат независно кај поединечни луѓе.
Најважното нешто што треба да се разбере е дека колективната свест е резултат на општествените сили кои се надворешни за поединецот, кои се движат низ општеството и кои го обликуваат општествениот феномен на заедничкиот сет на верувања, вредности и идеи што ја сочинуваат. Ние како поединци ги интернализираме и притоа ја обликуваме колективната совест и ја реафирмираме и репродуцираме живеејќи според неа.
Сега да разгледаме два клучни придонеси за концептот на колективната свест, оној на Гиденс и оној на Мекдугал.
Придонесот на Гиденс
Ентони Гиденс истакнува дека колективната свест се разликува во двата типа на општества во четири димензии:
- волумен . Тоа се однесува на бројот на луѓе кои споделуваат иста колективна свест.
- интензитет . Тоа се однесува на степенот до кој тоа го чувствуваат членовите на општеството.
- ригидност . Тоа се однесува на неговото ниво на дефиниција.
- Содржина . Тоа се однесува на формата што ја добива колективната совест во двата екстремни типа на општество.
Во општество кое се карактеризира со механичка солидарност, практично сите негови членови ја делат истата колективна совест; Ова се перцепира со голем интензитет, исклучително е круто, а неговата содржина најчесто е од религиозна природа. Во општество на органска солидарност, колективната свест е помала и ја споделуваат помал број поединци; се перцепира со помал интензитет, не е многу ригиден, а неговата содржина е дефинирана со концептот на „морален индивидуализам“.
Придонес на Мекдугал
Вилијам Мекдугал напиша:
„Умот може да се смета како организиран систем на ментални или намерни сили, а за секое човечко општество правилно може да се каже дека поседува колективен ум, бидејќи колективните дејства што ја сочинуваат историјата на такво општество се условени од организација која може да се опише само во ментални термини. , и тоа сепак не е вклучено во умот на ниту еден поединец“.
Општеството е конституирано од систем на односи меѓу индивидуалните умови, кои се единиците што го сочинуваат. Дејствата на општеството се, или можат да бидат под одредени околности, многу различни од обичниот збир на дејства со кои неговите различни членови би можеле да реагираат на ситуацијата во отсуство на системот на односи што ги прави општество. Со други зборови, сè додека мисли и делува како член на едно општество, мислата и делувањето на секој човек се многу различни од неговата мисла и дејствување како изолирана индивидуа.
Прво мора да истакнеме дека ако го препознаеме постоењето на колективните умови, работата на социјалната психологија може да се класифицира според три аспекти:
1.- Проучување на општите принципи на колективната психологија , односно проучување на општите принципи на мислата, чувствата и колективното дејствување, сè додека тие се спроведуваат од мажи вклучени во општествените групи.
2.- Откако ќе се воспостават општите принципи на колективната психологија, неопходно е да се изучат особеностите на колективното однесување и мисла на одредени општества .
3.- Во секое општество чии членови се социјално и органски поврзани едни со други, социјалната психологија треба да опише како секој нов член што се приклучува на општеството е обликуван според традиционалните обрасци на размислување, чувство и правење , сè додека не се способни да ги играат своите улога како член на заедницата и придонесува за колективно однесување и размислување.
Референци
Фреди Х. Вомпнер. Колективната свест на планетата.
Емил Диркем . правилата на социолошкиот метод.
