കൂട്ടായ മനസ്സാക്ഷി: ആശയവും സാമൂഹിക അർത്ഥവും

കൂട്ടായ മനഃസാക്ഷി എന്നത് സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ ഏകീകരിക്കുന്ന ശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിശ്വാസങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, ധാർമ്മിക മനോഭാവങ്ങൾ, പങ്കിട്ട അറിവ് എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാന സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ആശയമാണ് . ഈ ശക്തി വ്യക്തിഗത ബോധത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് , പൊതുവെ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു . ഈ ആശയം അനുസരിച്ച്, ഒരു സമൂഹം, ഒരു രാഷ്ട്രം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പ് എന്നിവ ആഗോള വ്യക്തികളെപ്പോലെ പെരുമാറുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

കൂട്ടായ അവബോധം നമ്മുടെ സ്വത്വബോധത്തെയും സ്വത്വത്തെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളും സമൂഹങ്ങളും പോലെയുള്ള കൂട്ടായ യൂണിറ്റുകളായി വ്യക്തികളെ എങ്ങനെ തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ എമൈൽ ഡർഖൈം ഈ ആശയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

ദുർഖൈമിന്റെ സമീപനം: മെക്കാനിക്കൽ സോളിഡാരിറ്റിയും ഓർഗാനിക് സോളിഡാരിറ്റിയും

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പുതിയ വ്യാവസായിക സമൂഹങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഡർഖൈമിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് കേന്ദ്ര ചോദ്യമായിരുന്നു. പരമ്പരാഗതവും പ്രാകൃതവുമായ സമൂഹങ്ങളുടെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ശീലങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവ പരിഗണിക്കുകയും സ്വന്തം ജീവിതകാലത്ത് തനിക്ക് ചുറ്റും കണ്ടവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, ഡർഖൈം സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചില സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു. അങ്ങനെ, അതുല്യരായ വ്യക്തികൾ പരസ്പരം ഐക്യദാർഢ്യം അനുഭവിക്കുന്നതിനാലാണ് സമൂഹം നിലനിൽക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, അവർ കൂട്ടായ്മകൾ രൂപീകരിക്കുകയും പ്രവർത്തനപരവും കമ്മ്യൂണിറ്റി സൊസൈറ്റികളും കൈവരിക്കുന്നതിന് ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂട്ടായ മനസ്സാക്ഷിയാണ് ഈ ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ ഉറവിടം.

“പരമ്പരാഗത” അല്ലെങ്കിൽ “ലളിതമായ” സമൂഹങ്ങളിൽ, ഒരു പൊതു മനസ്സാക്ഷി സൃഷ്ടിച്ച് അതിലെ അംഗങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിൽ മതം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് തന്റെ  ദി ഡിവിഷൻ ഓഫ് സോഷ്യൽ ലേബർ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഡർഖൈം വാദിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള സമൂഹങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം അവരുടെ സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങൾ വ്യാപകമായി പങ്കിടുന്നു, ഇത് പരസ്പര സാമ്യത്തിന്റെ മാതൃകയിൽ ഒരു “മെക്കാനിക്കൽ സോളിഡാരിറ്റി”ക്ക് കാരണമാകുന്നു.

മറുവശത്ത്, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിന്റെയും അമേരിക്കയുടെയും സവിശേഷതയായ ആധുനികവും വ്യാവസായികവുമായ സമൂഹങ്ങളിൽ വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം അടുത്തിടെ രൂപപ്പെട്ടതായി ഡർഖൈം നിരീക്ഷിച്ചു. തൊഴിൽ വിഭജനത്തിലൂടെ അവർ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു, അതിലൂടെ വ്യക്തികൾക്കും ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും പരസ്പരം ഉണ്ടായിരുന്ന പരസ്പര വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു “ജൈവ ഐക്യദാർഢ്യം” ഉയർന്നുവന്നു. ഈ ജൈവ ഐക്യദാർഢ്യം ഒരു സമൂഹത്തെ പ്രവർത്തിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു.

അടിസ്ഥാനപരമായി ജൈവ ഐക്യദാർഢ്യത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒന്നിനെ അപേക്ഷിച്ച് മെക്കാനിക്കൽ ഐക്യദാർഢ്യം പ്രബലമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ കൂട്ടായ ബോധത്തിന് പ്രാധാന്യം കുറവാണ്. എല്ലായ്‌പ്പോഴും ദുർഖൈമിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അധ്വാനത്തിന്റെ വിഭജനവും മറ്റുള്ളവർക്ക് ആവശ്യമായ ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയുമാണ് ആധുനിക സമൂഹങ്ങളെ ഒന്നിച്ചുനിർത്തുന്നത്, ശക്തമായ ഒരു കൂട്ടായ മനസ്സാക്ഷിയുടെ അസ്തിത്വത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യാന്ത്രിക ഐക്യദാർഢ്യം പ്രബലമായിരിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച്, ജൈവ ഐക്യദാർഢ്യമുള്ള സമൂഹങ്ങളിൽ കൂട്ടായ ബോധം കൂടുതൽ പ്രാധാന്യവും ശക്തവുമാണ്.

സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളും കൂട്ടായ ബോധവും

ചില സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളും സമൂഹത്തെ മൊത്തത്തിൽ അവയുടെ സ്വാധീനവും അവലോകനം ചെയ്യാം.

• സംസ്ഥാനം പൊതുവെ ദേശസ്നേഹത്തെയും ദേശീയതയെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.
• എങ്ങനെ വസ്ത്രം ധരിക്കണം, ആർക്ക് വോട്ട് ചെയ്യണം, എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടണം, എങ്ങനെ വിവാഹം കഴിക്കണം തുടങ്ങി എല്ലാത്തരം ആശയങ്ങളും പെരുമാറ്റങ്ങളും ക്ലാസിക്, സമകാലിക മാധ്യമങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും കവർ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
• വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായവും നിയമപാലകരും ജുഡീഷ്യറി രൂപവും , ഓരോന്നിനും അവരുടേതായ മാർഗങ്ങളുണ്ട്, ശരിയും തെറ്റും സംബന്ധിച്ച നമ്മുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, പരിശീലനം, ബോധ്യം, ഉദാഹരണം, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഭീഷണി അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ ശാരീരിക ബലം എന്നിവയിലൂടെ നമ്മുടെ പെരുമാറ്റം നയിക്കുന്നു. 

കൂട്ടായ മനഃസാക്ഷിയെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന ആചാരങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്: പരേഡുകൾ, ആഘോഷങ്ങൾ, കായിക പരിപാടികൾ, സാമൂഹിക പരിപാടികൾ, ഷോപ്പിംഗ് എന്നിവപോലും. ഏതായാലും, അവ പ്രാകൃതമായാലും ആധുനിക സമൂഹങ്ങളായാലും, കൂട്ടായ മനസ്സാക്ഷി എല്ലാ സമൂഹത്തിനും പൊതുവായുള്ള ഒന്നാണ്. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവസ്ഥയോ പ്രതിഭാസമോ അല്ല, മറിച്ച് ഒരു സാമൂഹികമാണ്. ഒരു സാമൂഹിക പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ, അത് സമൂഹത്തിൽ മൊത്തത്തിൽ വ്യാപിക്കുകയും അതിന്റേതായ ഒരു ജീവിതമുണ്ട്.

കൂട്ടായ ബോധത്തിലൂടെ, മൂല്യങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, വ്യക്തിഗത ആളുകൾ ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അദൃശ്യമായ മൂല്യങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ഈ ശേഖരം, അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, നമ്മുടെ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, അതിനാൽ വ്യക്തിഗത ആളുകളിൽ സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നു.

മനസ്സിലാക്കേണ്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, വ്യക്തിക്ക് പുറത്തുള്ളതും സമൂഹത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതുമായ സാമൂഹിക ശക്തികളുടെ ഫലമാണ് കൂട്ടായ ബോധം, അത് രചിക്കുന്ന വിശ്വാസങ്ങളുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും പങ്കിട്ട കൂട്ടത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. നാം, വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ, അവയെ ആന്തരികവൽക്കരിക്കുകയും, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, കൂട്ടായ മനഃസാക്ഷിയെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും, അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നതിലൂടെ ഞങ്ങൾ അത് വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കൂട്ടായ ബോധം എന്ന ആശയത്തിലേക്കുള്ള രണ്ട് പ്രധാന സംഭാവനകൾ നമുക്ക് ഇപ്പോൾ അവലോകനം ചെയ്യാം, ഗിഡൻസിന്റെയും മക്ഡൗഗലിന്റെയും.

ഗിഡൻസ് സംഭാവന

ആൻറണി ഗിഡൻസ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്, കൂട്ടായ ബോധം രണ്ട് തരം സമൂഹങ്ങളിൽ നാല് മാനങ്ങളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:

• വോളിയം . ഒരേ കൂട്ടായ ബോധം പങ്കിടുന്ന ആളുകളുടെ എണ്ണത്തെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
• തീവ്രത . ഇത് സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് എത്രത്തോളം അനുഭവപ്പെടുന്നു എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
• ദൃഢത . അത് അതിന്റെ നിർവചന നിലവാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
• ഉള്ളടക്കം . അത് തീവ്രമായ രണ്ട് തരം സമൂഹങ്ങളിൽ കൂട്ടായ മനസ്സാക്ഷി സ്വീകരിക്കുന്ന രൂപത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

യാന്ത്രികമായ ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിൽ, പ്രായോഗികമായി അതിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ഒരേ കൂട്ടായ മനസ്സാക്ഷി പങ്കിടുന്നു; ഇത് വളരെ തീവ്രതയോടെയാണ് കാണുന്നത്, അത് അങ്ങേയറ്റം കർക്കശമാണ്, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം സാധാരണയായി മതപരമായ സ്വഭാവമാണ്. ഓർഗാനിക് ഐക്യദാർഢ്യമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിൽ, കൂട്ടായ ബോധം ചെറുതാണ്, അത് വളരെ കുറച്ച് വ്യക്തികൾ പങ്കിടുന്നു; ഇത് കുറച്ച് തീവ്രതയോടെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്, അത് വളരെ കർക്കശമല്ല, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം “ധാർമ്മിക വ്യക്തിവാദം” എന്ന ആശയത്താൽ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു.

മക്ഡൗഗൽ സംഭാവന

വില്യം മക്ഡൗഗൽ എഴുതി:

“മനസ്സിനെ മാനസികമോ മനഃപൂർവമോ ആയ ശക്തികളുടെ ഒരു സംഘടിത സംവിധാനമായി കണക്കാക്കാം, ഓരോ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിനും ഒരു കൂട്ടായ മനസ്സ് ഉണ്ടെന്ന് ശരിയായി പറയാവുന്നതാണ്, കാരണം അത്തരം ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു ഓർഗനൈസേഷനാൽ മാത്രം വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. മാനസിക നിബന്ധനകൾ. , എന്നിരുന്നാലും അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെയും മനസ്സിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.

വ്യക്തി മനസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ് സമൂഹം രൂപീകരിക്കുന്നത്, അത് രചിക്കുന്ന യൂണിറ്റുകളാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആകാം, അവരെ ഒരു സമൂഹമാക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ അതിന്റെ വിവിധ അംഗങ്ങൾക്ക് സാഹചര്യത്തോട് പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു സമൂഹത്തിലെ അംഗമായി ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്തോളം, ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും ചിന്തയും പ്രവർത്തനവും ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അവന്റെ ചിന്തകളിൽ നിന്നും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.

കൂട്ടായ മനസ്സുകളുടെ അസ്തിത്വം നാം തിരിച്ചറിയുകയാണെങ്കിൽ, സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ മൂന്ന് വശങ്ങൾ അനുസരിച്ച് തരം തിരിക്കാം:

1.- കൂട്ടായ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പൊതു തത്ത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, അതായത്, ചിന്ത, വികാരം, കൂട്ടായ പ്രവർത്തനം എന്നിവയുടെ പൊതു തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, അവ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പുരുഷന്മാർ നടത്തുന്നിടത്തോളം.

2.- കൂട്ടായ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പൊതുതത്ത്വങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ചില സമൂഹങ്ങളുടെ കൂട്ടായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച് പഠനം നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് .

3.- അംഗങ്ങൾ സാമൂഹികമായും ജൈവികമായും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏതൊരു സമൂഹത്തിലും, സമൂഹത്തിൽ ചേരുന്ന ഓരോ പുതിയ അംഗവും അവരുടെ ചിന്തയുടെയും വികാരത്തിന്റെയും പ്രവൃത്തിയുടെയും പരമ്പരാഗത പാറ്റേണുകൾക്കനുസൃതമായി എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രം വിവരിക്കേണ്ടതുണ്ട് . കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഒരു അംഗമെന്ന നിലയിൽ പങ്ക് വഹിക്കുകയും കൂട്ടായ പെരുമാറ്റത്തിനും ചിന്തയ്ക്കും സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

റഫറൻസുകൾ

ഫ്രെഡി എച്ച് വോംപ്നർ. ഗ്രഹത്തിന്റെ കൂട്ടായ ബോധം.

എമിൽ ഡർഖൈം . സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര രീതിയുടെ നിയമങ്ങൾ.