Masyarakat Yunani, seperti masyarakat lain di dunia, menyatakan ketidakpastian dan ketakutan terhadap apa yang mungkin menanti selepas kematian. Hades atau dunia bawah berfungsi sebagai balsem rohani bagi masyarakat dengan menstrukturkan dalam imaginasinya satu sistem di mana jiwa orang mati mempunyai tempat tertentu untuk pergi, dan tidak kekal mengembara terseksa di dunia orang hidup.
Karya Yunani klasik, seperti Odyssey dan Iliad, yang ditulis oleh Homer, menggambarkan kawasan tersembunyi di bumi yang diperintah oleh tuhan Hades dan isterinya Persephone, di mana roh orang mati berakhir. Dunia bawah mitologi Yunani mempunyai beberapa bahagian dengan tujuan yang berbeza. Sebagai contoh, di Fields of Asphodels, jiwa orang-orang yang tidak dianggap jahat atau mulia kekal semasa perbicaraan selepas kematian, manakala jiwa-jiwa terkutuk dihantar ke Tartarus (yang hampir serupa dengan neraka Kristian) dan jiwa-jiwa yang mulia. dihantar ke Elysium.
Kawasan dunia bawah tanah ini kadangkala dihubungkan dengan sungai, yang selain berfungsi sebagai alat komunikasi, mewakili emosi dan juga memenuhi fungsi yang berbeza. Sungai-sungai neraka Yunani adalah:
1. Stygian
Sungai Styx, atau Sungai Kebencian, adalah salah satu daripada lima sungai yang mengelilingi dunia bawah tanah dan berkumpul di tengahnya. Ia membentuk had Hades dengan bumi, dan ia harus dilalui untuk dapat memasuki alam bawah tanah.
Menurut legenda, perairan sungai Styx memberikan kuasa kebal dan itulah sebabnya Thetis membenamkan anaknya Achilles di dalamnya untuk menjadikannya kebal. Hanya tumit Achilles yang dibiarkan tidak tenggelam, kerana ibunya menahannya di sana dan oleh itu tumit adalah bahagian badan yang tidak dilindungi dan terdedah kepada serangan.
Dalam novel klasik The Divine Comedy , Dante menggambarkan Styx sebagai salah satu sungai dari lingkaran neraka kelima, di mana jiwa-jiwa kolerik sentiasa tenggelam.
2. Acheron
Namanya boleh diterjemahkan sebagai “sungai kesakitan” dalam bahasa Yunani, dan ia wujud di dunia bawah tanah dan di dunia orang yang hidup. Sungai Acheron terletak di barat laut Greece, dan dikatakan sebagai percabangan Acheron neraka.
Di sungai ini, tukang perahu Charon terpaksa mengangkut jiwa-jiwa ke seberang supaya mereka dapat meneruskan perjalanan ke penghakiman untuk menilai tindakan duniawi mereka. Plato juga menceritakan bahawa sungai Acheronte boleh menyucikan jiwa, tetapi hanya jika mereka bebas daripada ketidakadilan dan kesalahan.
3. Lethe
Ia adalah sungai kelalaian. Ia terletak berhampiran Elysee, tempat tinggal jiwa-jiwa yang mulia. Jiwa boleh minum dari air sungai ini untuk melupakan kehidupan lampau mereka dan bersedia untuk kemungkinan penjelmaan semula. Menurut penyair Rom Virgil, yang dalam Aeneid menggambarkan Hades dengan cara yang sedikit berbeza daripada pengarang Yunani klasik, terdapat hanya lima jenis orang yang layak tinggal di Elysium selama seribu tahun dan minum dari Sungai Lethe dan kemudian menjadi dijelmakan semula.
Ia adalah salah satu sungai neraka yang paling terkenal dan diwakili dalam kesusasteraan dan seni. Pada tahun 1889, pelukis Cristóbal Rojas membuat karya Dante dan Beatriz di tebing Lethe , yang diilhamkan oleh petikan daripada Komedi Ilahi .
4. Phlegton
Phlegeton, sungai api, mengelilingi Tartarus dan dilitupi api kekal. Walaupun tidak sepopular sungai Styx, Acheron dan Lethe, Sungai Phlegeton kelihatan besar dalam Komedi Ilahi Dante . Dalam novel sungai ini terdiri daripada darah dan terletak di bulatan ketujuh neraka. Di dalamnya, pencuri, pembunuh dan lain-lain yang bersalah melakukan keganasan terhadap sesama mereka diseksa.
5. cocytus
Cocito, sungai ratapan, adalah anak sungai dari sungai Aqueronte. Menurut mitologi, jiwa-jiwa yang tidak mempunyai wang yang diperlukan untuk membayar pelayaran kapal feri Charon terpaksa tinggal di tebing Cocytus dan mengembara. Atas sebab ini, saudara-mara orang mati terpaksa meletakkan syiling yang menjamin pembayaran perjalanan oleh Acheron, supaya jiwa mereka tidak kekal di Cocytus. Dalam Komedi Ilahi , Dante menggambarkan Cocytus sebagai sungai beku di mana jiwa pengkhianat berakhir.
Rujukan
Goróstegui, L. (2015) Dante dan Beatriz di tebing Lethe, oleh Cristóbal Rojas. Boleh didapati di: https://observandoelparaiso.wordpress.com/2015/10/05/dante-y-beatriz-a-orillas-del-leteo-de-cristobal-rojas/
Lopez, C. (2016). Kehidupan di akhirat: Hades dalam agama Yunani. Boleh didapati di: http://aires.education/articulo/la-vida-en-el-mas-alla-el-hades-en-la-religion-griega/
Lopez, J. (1994). Kematian dan utopia Kepulauan Yang Diberkati dalam imaginasi Yunani. Tersedia di https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=163901
Zamora, Y. (2015) arkeologi neraka. Hades melalui seni. Tersedia di: https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/1296
