HomemsApakah determinisme alam sekitar?

Apakah determinisme alam sekitar?

Determinisme alam sekitar atau determinisme geografi ialah teori geografi yang dikembangkan pada akhir abad ke-19, sebagai salah satu pendekatan berbeza yang menyokong penjelasan perkembangan masyarakat dan budaya. Walaupun ia telah dibangunkan dengan hebat pada penghujung abad ke-19 dan permulaan abad ke-20, asasnya telah dipertikaikan dan ia telah hilang kaitan dalam beberapa dekad kebelakangan ini.

Determinisme alam sekitar adalah berdasarkan hipotesis bahawa alam sekitar, melalui kemalangan, peristiwa geografi dan iklim, menentukan bentuk pembangunan masyarakat. Beliau berpendapat bahawa faktor ekologi, iklim dan geografi adalah faktor utama yang bertanggungjawab untuk pembinaan budaya dan keputusan yang dibuat oleh kumpulan manusia; beliau juga berpendapat bahawa keadaan sosial tidak memberi kesan yang ketara. Menurut teori ini, ciri-ciri fizikal kawasan di mana kumpulan manusia berkembang, seperti iklim, mempunyai kesan yang menentukan kepada perspektif psikologi orang-orang ini. Perspektif yang berbeza meluas kepada penduduk secara keseluruhan dan mentakrifkan tingkah laku umum dan perkembangan budaya masyarakat.

Contoh penaakulan yang disokong oleh hipotesis ini ialah pernyataan bahawa populasi yang telah membangun di kawasan tropika mempunyai tahap pembangunan yang lebih rendah berbanding dengan penduduk yang mendiami iklim sejuk. Keadaan terbaik untuk bertahan dalam persekitaran yang panas tidak mendorong penduduk yang tinggal di sana untuk membangun, manakala keadaan persekitaran yang lebih ketat menuntut usaha masyarakat untuk pembangunan mereka. Contoh lain ialah penjelasan tentang perbezaan dalam komuniti insular berkenaan dengan benua dalam pengasingan geografi.

Latar belakang

Walaupun determinisme alam sekitar adalah teori yang agak baru, beberapa ideanya telah dibangunkan sejak zaman dahulu. Sebagai contoh, Strabo, Plato, dan Aristotle menggunakan faktor iklim untuk cuba menjelaskan mengapa masyarakat Yunani awal lebih maju daripada masyarakat lain yang mendiami iklim yang lebih panas atau lebih sejuk. Aristotle membangunkan sistem klasifikasi iklim untuk menjelaskan batasan penempatan manusia di kawasan tertentu.

Ia bukan sahaja berusaha untuk menjelaskan punca-punca perkembangan masyarakat melalui hujah-hujah determinisme alam sekitar, tetapi ia juga cuba mencari asal-usul ciri-ciri fizikal populasi. Al-Jahiz, seorang intelektual Arab yang berasal dari Afrika, mengaitkan perbezaan warna kulit dengan faktor persekitaran. Al-Jahiz, pada abad ke-9, mencadangkan beberapa idea tentang perubahan spesies, menegaskan bahawa haiwan telah berubah sebagai hasil daripada perjuangan untuk kewujudan dan untuk penyesuaian kepada faktor-faktor seperti iklim dan diet yang diubah suai oleh migrasi, yang seterusnya menyebabkan perubahan dalam perkembangan organ.

Ibn Khaldoun diiktiraf sebagai salah seorang pemikir pertama yang meletakkan asas determinisme alam sekitar. Ibn Khaldoun dilahirkan di Tunisia sekarang pada tahun 1332 dan dianggap sebagai pengasas beberapa disiplin sains sosial moden.

Determinisme alam sekitar - determinisme geografi Ibnu Khaldoun

Perkembangan determinisme alam sekitar

Determinisme alam sekitar telah dibangunkan pada penghujung abad ke-19 oleh ahli geografi Jerman Friedrich Rätzel, mengambil semula konsep-konsep sebelumnya, mengambil idea-idea yang didedahkan dalam Origin of Species of Species karya Charles Darwin . Karya beliau sangat dipengaruhi oleh biologi evolusi dan kesan alam sekitar terhadap evolusi budaya kumpulan manusia. Teori ini menjadi popular di Amerika Syarikat pada awal abad ke-20 apabila Ellen Churchill Semple, seorang pelajar Rätzel dan seorang profesor di Universiti Clark di Worchester, Massachusetts, menghuraikannya di universiti.

Ellsworth Huntington, seorang lagi pelajar Rätzel, menyebarkan teori itu pada masa yang sama dengan Ellen Semple. Pada awal abad ke-20; Kerja Huntington melahirkan varian teori yang dipanggil determinisme iklim. Varian ini berpendapat bahawa pembangunan ekonomi sesebuah negara boleh diramal berdasarkan jaraknya dari khatulistiwa. Beliau mendakwa bahawa iklim sederhana dengan musim pertumbuhan pendek merangsang pembangunan, pertumbuhan ekonomi dan kecekapan. Sebaliknya, kemudahan bercucuk tanam di kawasan tropika menjadi penghalang kepada pembangunan masyarakat yang menetap di sana.

Determinisme alam sekitar - determinisme geografi Friedrich Ratzel

Kemerosotan determinisme alam sekitar

Teori determinisme alam sekitar memulakan kemerosotannya pada tahun 1920-an, kerana kesimpulan yang dibuatnya didapati tidak betul, dan dakwaannya sering didapati sebagai perkauman dan mengekalkan imperialisme.

Salah seorang pengkritik determinisme alam sekitar ialah ahli geografi Amerika Carl Sauer. Beliau mendakwa bahawa teori itu membawa kepada generalisasi tentang perkembangan budaya yang tidak mengakui input yang diperoleh daripada pemerhatian langsung atau kaedah penyelidikan lain. Daripada kritikan beliau dan ahli geografi lain, teori alternatif dibangunkan, seperti kemungkinan alam sekitar, yang dicadangkan oleh ahli geografi Perancis Paul Vidal de la Blanche.

Possibilisme alam sekitar menyatakan bahawa persekitaran menetapkan had untuk pembangunan budaya tetapi tidak mentakrifkan budaya. Sebaliknya, budaya ditakrifkan oleh peluang dan keputusan yang dibuat oleh manusia sebagai tindak balas kepada interaksi mereka dengan kekangan yang dikenakan ke atas mereka.

Determinisme alam sekitar telah digantikan oleh teori kemungkinan alam sekitar pada tahun 1950-an, sekali gus menamatkan keunggulannya sebagai teori pusat geografi pada awal abad ke-20. Walaupun determinisme alam sekitar adalah teori yang ketinggalan zaman, ia merupakan satu langkah penting dalam sejarah geografi, yang mewakili percubaan ahli geografi pertama untuk menerangkan proses pembangunan kumpulan manusia.

Determinisme alam sekitar - determinisme geografi Paul Vidal de la Blanche

Sumber

Ilton Jardim de Carvalho Junior. Dua mitos tentang penentuan iklim/persekitaran dalam sejarah pemikiran geografi . Universiti São Paulo, Brazil, 2011.

Jared Diamond. Senjata, Kuman, dan Keluli: Nasib Masyarakat Manusia . Depocket, Penguin Random House, 2016.