HomenlWat is culturele ecologie

Wat is culturele ecologie

De antropoloog Charles Frake definieerde culturele ecologie in 1962 als de studie van de rol van cultuur als een dynamische component van elk ecosysteem , een definitie die actueel blijft. Tussen een derde en de helft van het aardoppervlak is veranderd door menselijke activiteiten. Culturele ecologie stelt dat de mens intrinsiek verbonden was met de processen die zich op het aardoppervlak afspeelden lang voordat de technologische ontwikkelingen het mogelijk maakten om deze op grote schaal te veranderen.

Het contrast tussen de vorige visie en de huidige van culturele ecologie kan worden geïllustreerd in twee tegengestelde concepten: menselijke impact en het culturele landschap. In de jaren zeventig ontstonden de wortels van de milieubeweging uit bezorgdheid over de menselijke impact op het milieu. Maar het verschilt van de opvatting van culturele ecologie doordat het mensen buiten de omgeving plaatst. Mensen maken deel uit van de omgeving, niet een externe kracht die deze verandert. De term cultureel landschap, dat wil zeggen mensen en hun omgeving, vat de aarde op als het product van biocultureel interactieve processen.

culturele ecologie

Culturele ecologie maakt deel uit van de reeks theorieën die deel uitmaken van de sociale milieuwetenschappen en die antropologen, archeologen, geografen, historici en andere onderzoekers en docenten een conceptueel kader bieden over de redenen die mensen hebben om te handelen.

Culturele ecologie is geïntegreerd met menselijke ecologie, die twee aspecten onderscheidt: menselijke biologische ecologie, die zich bezighoudt met de aanpassing van mensen door middel van biologische processen; en menselijke culturele ecologie, die bestudeert hoe mensen zich aanpassen met behulp van culturele vormen.

Beschouwd als de studie van de interactie tussen levende wezens en hun omgeving, wordt culturele ecologie geassocieerd met hoe mensen de omgeving waarnemen; het wordt ook geassocieerd met de impact van mensen, soms onmerkbaar, op het milieu, en vice versa. Culturele ecologie heeft te maken met mensen: wat we zijn en wat we doen als een extra organisme op de planeet.

aanpassing aan de omgeving

Culturele ecologie bestudeert de processen van aanpassing aan de omgeving, dat wil zeggen hoe mensen zich verhouden tot, wijzigen van en worden beïnvloed door hun veranderende omgeving. Deze studies zijn van groot belang omdat ze thema’s behandelen als ontbossing, het verdwijnen van soorten, voedseltekorten of bodemdegradatie. Leren over de aanpassingsprocessen die de mensheid heeft doorgemaakt, kan bijvoorbeeld helpen om alternatieven te bedenken om de gevolgen van de opwarming van de aarde het hoofd te bieden.

Menselijke ecologie bestudeert het hoe en waarom van de processen waarmee verschillende culturen hun bestaansproblemen hebben opgelost; hoe mensen hun omgeving waarnemen en hoe ze die kennis bewaren en delen. Culturele ecologie besteedt speciale aandacht aan traditionele kennis over hoe we integreren met de omgeving.

Aanpassing aan de omgeving. Aanpassing aan de omgeving.

De complexiteit van de menselijke ontwikkeling

De ontwikkeling van culturele ecologie als theorie begon met de poging om culturele evolutie te begrijpen, met de theorie van de zogenaamde unilineaire culturele evolutie. Deze theorie, ontwikkeld aan het einde van de 19e eeuw, stelde dat alle culturen zich lineair ontwikkelden: wreedheid, gedefinieerd als een samenleving van jagers-verzamelaars; barbaarsheid, wat de evolutie was naar herders en eerste boeren; en beschaving, gekenmerkt door de ontwikkeling van aspecten als het schrift, de kalender en de metallurgie.

Naarmate archeologisch onderzoek vorderde en dateringstechnieken zich ontwikkelden, werd het duidelijk dat de ontwikkeling van oude beschavingen niet voldeed aan lineaire processen met eenvoudige regels. Sommige culturen schommelden tussen vormen van bestaan ​​gebaseerd op landbouw en die gebaseerd op jagen en verzamelen, of combineerden deze. Samenlevingen die geen alfabet hadden, hadden een soort kalender. Men ontdekte dat de culturele evolutie niet unilineair was, maar dat samenlevingen zich op veel verschillende manieren ontwikkelen; met andere woorden, culturele evolutie is multilineair.

omgevingsdeterminisme

De erkenning van de complexiteit van de ontwikkelingsprocessen van samenlevingen en van de multilineariteit van culturele verandering leidde tot een theorie over de interactie tussen mensen en hun omgeving: omgevingsdeterminisme. Deze theorie stelde vast dat de omgeving van elke menselijke groep bepalend is voor de methoden van bestaan ​​die zij ontwikkelt, evenals voor de sociale structuur van de menselijke groep. De sociale omgeving kan veranderen en menselijke groepen nemen beslissingen over hoe ze zich moeten aanpassen aan de nieuwe situatie op basis van zowel hun succesvolle als frustrerende ervaringen. Het werk van de Amerikaanse antropoloog Julian Steward legde de basis voor de culturele ecologie; Hij was ook degene die de naam van de discipline bedacht.

De evolutie van culturele ecologie

De moderne structurering van culturele ecologie is gebaseerd op de materialistische school van de jaren zestig en zeventig en bevat elementen uit disciplines als historische ecologie, politieke ecologie, postmodernisme of cultureel materialisme. Kortom, culturele ecologie is een methodiek om de werkelijkheid te analyseren.

Bronnen

Berry, JW Een culturele ecologie van sociaal gedrag . Vooruitgang in de experimentele sociale psychologie. Onder redactie van Leonard Berkowitz. Academic Press deel 12: 177-206, 1979.

Frake, Charles O. Culturele ecologie en etnografie. Amerikaanse antropoloog 64 (1): 53-59, 1962.

Hoofd, Lesley, Atchison, Jennifer. Culturele ecologie: opkomende geografieën van mens en plant . Vooruitgang in sociale geografie 33 (2): 236-245, 2009.

Sutton, Mark Q, Anderson, EN Inleiding tot culturele ecologie. Uitgever Maryland Lanham. Tweede druk. Altamira-pers, 2013.

Montagud Rubio, N. Culturele ecologie: wat het is, wat het bestudeert en onderzoeksmethoden . Psychologie en geest.