Społeczeństwo greckie, podobnie jak inne społeczeństwa świata, wyrażało niepewność i lęk przed tym, co może czekać po śmierci. Hades, czyli podziemie, służył społeczeństwu jako duchowy balsam, budując w jego wyobraźni system, w którym dusze zmarłych miały określone miejsce, do którego mogły się udać, a nie błąkały się udręczone w świecie żywych.
Klasyczne dzieła greckie, takie jak Odyseja i Iliada, napisane przez Homera, opisują ukryty obszar na ziemi rządzony przez boga Hadesa i jego żonę Persefonę, gdzie trafiają dusze zmarłych. Podziemie mitologii greckiej ma kilka sekcji o różnych celach. Na przykład na Asfodelskich Polach dusze tych ludzi, których nie uznano za złych lub cnotliwych, pozostawały podczas procesu po śmierci, podczas gdy dusze potępione były wysyłane do Tartaru (co jest dość podobne do chrześcijańskiego piekła), a dusze cnotliwe do zostali wysłani do Elizjum.
Te obszary podziemia są czasami połączone rzekami, które oprócz tego, że służą jako środek komunikacji, reprezentują emocje, a także spełniają różne funkcje. Rzeki greckiego świata podziemnego to:
1. Styks
Rzeka Styks, czyli Rzeka Nienawiści, jest jedną z pięciu rzek otaczających świat podziemny i zbiegających się w jego centrum. Stanowi granicę Hadesu z ziemią i trzeba ją było przekroczyć, aby móc wejść do świata podziemnego.
Według legendy wody rzeki Styks dawały moc nietykalności i dlatego Tetyda zanurzyła w niej swojego syna Achillesa, aby uczynić go niezwyciężonym. Tylko pięta Achillesa pozostała niezatopiona, ponieważ trzymała go tam matka, a zatem pięta była tą częścią ciała, która pozostawała niezabezpieczona i narażona na atak.
W klasycznej powieści Boska komedia Dante opisuje Styks jako jedną z rzek piątego kręgu piekła, w której dusze choleryków są wiecznie tonące.
2. Acheron
Jego nazwę można przetłumaczyć po grecku jako „rzeka bólu” i istnieje ona zarówno w świecie podziemnym, jak iw świecie żywych. Rzeka Acheron znajduje się w północno-zachodniej Grecji i podobno jest rozwidleniem piekielnego Acheronu.
Na tej rzece wioślarz Charon musiał przetransportować dusze na drugą stronę, aby mogły kontynuować drogę na sąd, aby ocenić swoje ziemskie czyny. Platon opowiadał również, że rzeka Acheronte może oczyszczać dusze, ale tylko wtedy, gdy są wolne od niesprawiedliwości i przewinień.
3. Lethe
To rzeka zapomnienia. Znajduje się w pobliżu Pałacu Elizejskiego, siedziby cnotliwych dusz. Dusze mogły pić z wód tej rzeki, aby zapomnieć o swoich poprzednich życiach i przygotować się na ewentualną reinkarnację. Według rzymskiego poety Wergiliusza, który w Eneidzie opisał Hades w nieco inny sposób niż starożytni greccy autorzy, było tylko pięć typów ludzi, którzy zasługiwali na to, by przebywać w Elizjum przez tysiąc lat i pić z rzeki Lete, a potem zostać odrodzony.
Jest to jedna z rzek podziemi najlepiej znana i reprezentowana w literaturze i sztuce. W 1889 roku malarz Cristóbal Rojas wykonał dzieło Dante i Beatriz nad brzegiem Lety , zainspirowane fragmentem Boskiej komedii .
4. Flegton
Flegeton, rzeka ognia, otacza Tartar i jest pokryty nieustannymi płomieniami. Chociaż rzeka Flegeton nie jest tak popularna jak rzeki Styks, Acheron i Lethe, pojawia się w Boskiej komedii Dantego . W powieści ta rzeka składała się z krwi i znajdowała się w siódmym kręgu piekła. Męczono w nim złodziei, morderców i innych winnych stosowania przemocy wobec bliźnich.
5. kocyt
Cocito, rzeka lamentów, jest dopływem rzeki Aqueronte. Według mitologii te dusze, które nie miały pieniędzy potrzebnych na opłacenie podróży przewoźnika Charona, musiały pozostać na brzegach Cokytus i wędrować. Z tego powodu krewni zmarłych musieli wrzucić monetę, która gwarantowała opłacenie podróży przez Acheron, aby ich dusze nie pozostały w Cokytus. W Boskiej Komedii Dante opisuje Cocytus jako zamarzniętą rzekę, do której trafiają dusze zdrajców.
Bibliografia
Goróstegui, L. (2015) Dante i Beatriz nad brzegiem Lethe, autor: Cristóbal Rojas. Dostępne pod adresem: https://observandoelparaiso.wordpress.com/2015/10/05/dante-y-beatriz-a-orillas-del-leteo-de-cristobal-rojas/
Lopez, C. (2016). Życie pozagrobowe: Hades w religii greckiej. Dostępne pod adresem: http://aires.education/articulo/la-vida-en-el-mas-alla-el-hades-en-la-religion-griega/
Lopez, J. (1994). Śmierć i utopia Wysp Błogosławionych w greckiej wyobraźni. Dostępne na https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=163901
Zamora, Y. (2015) archeologia piekła. Hades poprzez sztukę. Dostępne pod adresem: https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/1296
