Homesiවිචාරාත්මක වාචාලකම යනු කුමක්ද?

විචාරාත්මක වාචාලකම යනු කුමක්ද?

වාචාලකම යනු ඇරිස්ටෝටල් විසින් වර්ධනය කරන ලද විනයකි: එය කතිකාව ගොඩනඟන ආකාරය පිළිබඳ කතිකාවේ විද්‍යාවයි . මෙම පදය නිරුක්ති විද්‍යාත්මකව ග්‍රීක වචන වන rhetoriké සහ techne , art වලින් පැමිණේ. ඇරිස්ටෝටලීය ව්‍යුහය තුළ, කථනයට ප්‍රභේද තුනක් තිබුණි: ගණයේ අධිකරණ (අධිකරණ ප්‍රභේදය), ප්‍රදර්ශන ප්‍රභේදය (නිරූපණ හෝ එපිඩික් ප්‍රභේදය) සහ බෙදාහැරීමේ කුලය .(විවාදාත්මක ප්‍රභේදය), එය දේශපාලන කරුණු හෙළිදරව් කිරීම සමඟ කටයුතු කරයි. යම් යම් ක්‍රියා සිදු කිරීමට ප්‍රේක්ෂකයින් ඒත්තු ගැන්වීමට අදහස් කරන කථා සමඟ සාකච්ඡාමය වාචාල ක්‍රියා කරයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ නිර්වචනයට අනුව, අධිකරණ කථිකත්වය අතීත සිදුවීම් සමඟ කටයුතු කරන අතර, සාකච්ඡාමය වාචාලය අනාගත සිදුවීම් සමඟ කටයුතු කරයි. දේශපාලන විවාදය සැකසී ඇත්තේ සාකච්ඡාමය වාචාලය තුළ ය.

ඇරිස්ටෝටල් ඇරිස්ටෝටල්

ඇරිස්ටෝටල්ගේ ලේඛනවලට අනුව, සාකච්ඡාමය වාචාලකම අනාගත යහපතක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ හානිය වළක්වා ගැනීමට ප්‍රේක්ෂකයන්ට අනුශාසනා කිරීමට හෝ ඒත්තු ගැන්වීමට අදහස් කරන කථාවක් විය යුතුය. සාකච්ඡාමය වාචාලකම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මිනිස් පාලනය තුළ ඇති අවිනිශ්චිතතාවයන් ය. කථිකයා යුද්ධය සහ සාමය, ජාතික ආරක්ෂාව, වෙළඳාම සහ නීතිය වැනි මාතෘකා සමඟ කටයුතු කරන විට, හානිකර සහ යහපත් දේ තක්සේරු කිරීම සඳහා, ඔහු විවිධ මාධ්‍යයන් සහ අන්තයන් අතර සම්බන්ධතා තේරුම් ගත යුතුය. සාකච්ඡාමය වාචාලකම ප්‍රමාදය ගැන සැලකිලිමත් වේ, එනම්, එය සතුට යනු කුමක්ද යන්නට වඩා සතුට ළඟා කර ගැනීමේ මාධ්‍යයන් ගැන සැලකිලිමත් වේ.

දාර්ශනික Amélie Oksenberg Rorty ප්‍රකාශ කරන්නේ, ව්‍යවස්ථාදායකයක සාමාජිකයන් වැනි ක්‍රියා මාර්ගයක් තීරණය කළ යුතු සහ සාමාන්‍යයෙන් ආරක්‍ෂාව, යුද්ධයේදී නිශ්චිත අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ප්‍රයෝජනවත් හෝ හානිකර දේ ගැන සැලකිලිමත් වන අය වෙත සාකච්ඡාමය වාචාලකම යොමු වන බවයි. සහ සාමය, වෙළඳාම සහ නීති සම්පාදනය.

සාකච්ඡාමය කතිකාව යනු අප තෝරා ගත යුතු දේ හෝ අප වැළකිය යුතු දේ ගැන ය. යම් දෙයක් කිරීමට හෝ කිරීම නැවැත්වීමට ප්‍රේක්ෂකයන්ට අනුශාසනා කිරීමට, යථාර්ථය පසුකර යාමේ විශේෂිත දර්ශනයක් පිළිගැනීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සාකච්ඡාමය කතිකාවේදී භාවිතා කරන අභියාචනයෙහි ඇතැම් පොදු හරයන් තිබේ. අපට අවශ්‍ය දේ හොඳ හෝ වාසිදායක බව පෙන්වීමෙන් ප්‍රේක්ෂකයින් ඒත්තු ගැන්වීම සහ කථාවේ ආයාචනා මූලික වශයෙන් හොඳ සහ සුදුසු දේ සහ වාසිදායක සහ පහසු ප්‍රයෝජනවත් දේ දක්වා අඩු කර ඇත. මෙම ආයාචනා දෙකෙන් එකක් දෙසට කථාව හැරවීමේදී, සුදුසු හෝ වාසිදායක දේ බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ආමන්ත්‍රණය කරන මාතෘකාවේ ස්වභාවය සහ ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ ලක්ෂණ මත ය.

මූලාශ්ර

Amélie Oksenberg Rorty. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කථිකත්වයේ දිශාවන් . ඇරිස්ටෝටල්හි: දේශපාලනය, වාචාලකම සහ සෞන්දර්යය . ටේලර් සහ ෆ්‍රැන්සිස් 1999.

Antonio Azaustre Galiana, Juan Casas Rigall. වාචාල විශ්ලේෂණයට හැඳින්වීමක්: Tropes, Figures, and Syntax of Style . සන්තියාගෝ ඩි කොම්පොස්ටෙලා විශ්ව විද්‍යාලය, 1994.

Tomas Albaladejo Mayordomo. වාචාලකම . කතුවැකි සංශ්ලේෂණය, මැඩ්රිඩ්, 1991.

Tomas Albaladejo Mayordomo. සංස්කෘතික වාචාලකම, වාචාල භාෂාව සහ සාහිත්‍ය භාෂාව . මැඩ්රිඩ්හි ස්වාධීන විශ්ව විද්යාලය. ප්‍රවේශය නොවැම්බර් 2021.