Homesiසංස්කෘතික පරිසර විද්යාව යනු කුමක්ද?

සංස්කෘතික පරිසර විද්යාව යනු කුමක්ද?

මානව විද්‍යාඥ චාල්ස් ෆ්‍රේක් 1962 දී සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව නිර්වචනය කළේ ඕනෑම පරිසර පද්ධතියක ගතික සංරචකයක් ලෙස සංස්කෘතියේ භූමිකාව අධ්‍යයනය කිරීම ලෙසය . පෘථිවි පෘෂ්ඨයෙන් තුනෙන් එකක් සහ අඩක් අතර මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් නිසා වෙනස් වී ඇත. සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව පවසන්නේ තාක්‍ෂණික වර්ධනයන් මහා පරිමාණයෙන් ඒවා වෙනස් කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ සිදුවන ක්‍රියාවලීන් සමඟ මිනිසා සහජයෙන්ම සම්බන්ධ වූ බවයි.

පෙර දැක්ම සහ වර්තමාන සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව අතර වෙනස ප්‍රතිවිරුද්ධ සංකල්ප දෙකකින් නිදසුන් කළ හැකිය: මානව බලපෑම සහ සංස්කෘතික භූ දර්ශනය. 1970 දශකයේ දී පාරිසරික ව්‍යාපාරයේ මූලයන් වර්ධනය වූයේ පරිසරයට මානව බලපෑම පිළිබඳ සැලකිල්ලෙනි. නමුත් එය සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව යන සංකල්පයෙන් වෙනස් වන්නේ මිනිසා පරිසරයෙන් පිටත ස්ථානගත කිරීමෙනි. මිනිසා පරිසරයේ කොටසක් මිස එය වෙනස් කරන බාහිර බලවේගයක් නොවේ. සංස්කෘතික භූ දර්ශනය, එනම් මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ පරිසරය යන යෙදුම පෘථිවිය ජෛව සංස්කෘතික වශයෙන් අන්තර්ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාවලීන්ගේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස සංකල්පනය කරයි.

සංස්කෘතික පරිසර විද්යාව

සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව යනු පාරිසරික සමාජ විද්‍යාවන් සෑදෙන සහ මානව විද්‍යාඥයින්, පුරාවිද්‍යාඥයින්, භූගෝල විද්‍යාඥයින්, ඉතිහාසඥයින් සහ අනෙකුත් පර්යේෂකයින් සහ අධ්‍යාපනඥයින් හට මිනිසුන් ක්‍රියා කිරීමට ඇති හේතු පිළිබඳව සංකල්පීය රාමුවක් සපයන න්‍යායන් සමූහයේ කොටසකි.

සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව මානව පරිසර විද්‍යාව සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර එය අංශ දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගනී: මානව ජීව විද්‍යාත්මක පරිසර විද්‍යාව, ජීව විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන් හරහා මිනිසුන් අනුවර්තනය වීම සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරයි; සහ මානව සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව, සංස්කෘතික ආකෘති භාවිතා කරමින් මිනිසුන් අනුවර්තනය වන ආකාරය අධ්‍යයනය කරයි.

ජීවීන් සහ ඔවුන්ගේ පරිසරය අතර අන්තර්ක්‍රියා අධ්‍යයනය ලෙස සලකන අතර, සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව මිනිසුන් පරිසරය දකින ආකාරය සමඟ සම්බන්ධ වේ; එය මිනිසුන්ගේ බලපෑම සමඟ ද සම්බන්ධ වේ, සමහර විට නොපෙනෙන, පරිසරයට, සහ අනෙක් අතට. සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වේ: අප යනු කුමක්ද සහ පෘථිවියේ තවත් එක් ජීවියෙකු ලෙස අප කරන දේ.

පරිසරයට අනුවර්තනය වීම

සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව පරිසරයට අනුවර්තනය වීමේ ක්‍රියාවලීන් අධ්‍යයනය කරයි, එනම් මිනිසුන් ඔවුන්ගේ වෙනස්වන පරිසරයට සම්බන්ධ වන ආකාරය, වෙනස් කරන සහ බලපාන ආකාරය. වන විනාශය, විශේෂ අතුරුදහන් වීම, ආහාර හිඟය හෝ පාංශු හායනය වැනි ගැටළු වලට විසඳුම් ලබා දෙන බැවින් මෙම අධ්‍යයනයන් ඉතා වැදගත් වේ. මානව වර්ගයා විසින් සිදු කර ඇති අනුවර්තන ක්‍රියාවලීන් පිළිබඳව ඉගෙනීම, උදාහරණයක් ලෙස, ගෝලීය උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමේ බලපෑම් සමඟ කටයුතු කිරීමට විකල්ප උපකල්පනය කිරීමට උපකාරී වේ.

මානව පරිසර විද්‍යාව අධ්‍යයනය කරන්නේ විවිධ සංස්කෘතීන් තම යැපුම් ගැටලු විසඳා ගෙන ඇති ක්‍රියාවලීන්ගේ කෙසේද සහ ඇයිද යන්නයි. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පරිසරය දකින ආකාරය සහ ඔවුන් එම දැනුම ආරක්ෂා කර බෙදා ගන්නා ආකාරය. සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව අප පරිසරය සමඟ ඒකාබද්ධ වන ආකාරය පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික දැනුම කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි.

පරිසරයට අනුවර්තනය වීම. පරිසරයට අනුවර්තනය වීම.

මානව සංවර්ධනයේ සංකීර්ණත්වය

සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව න්‍යායක් ලෙස වර්ධනය කිරීම ආරම්භ වූයේ ඊනියා ඒක රේඛීය සංස්කෘතික පරිණාමය පිළිබඳ න්‍යාය සමඟ සංස්කෘතික පරිණාමය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙනි. 19 වැනි ශතවර්ෂයේ අවසානයේ වර්ධනය වූ මෙම න්‍යාය, සියලු සංස්කෘතීන් රේඛීය ප්‍රගතියක ​​වර්ධනය වූ බව ප්‍රකාශ කළේය: දඩයක්කාර සමාජයක් ලෙස නිර්වචනය කරන ලද ම්ලේච්ඡත්වය; එඬේරුන් සහ පළමු ගොවීන් දක්වා පරිණාමය වූ ම්ලේච්ඡත්වය; සහ ශිෂ්ටාචාරය, ලිවීම, දින දර්ශනය සහ ලෝහ විද්‍යාව වැනි අංශවල වර්ධනය මගින් සංලක්ෂිත වේ.

පුරාවිද්‍යාත්මක විමර්ශනවල ප්‍රගතිය සහ කාල නිර්ණය කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රම වර්ධනය වීමත් සමඟ පැරණි ශිෂ්ටාචාරවල වර්ධනය සරල නීති සමඟ රේඛීය ක්‍රියාවලීන්ට අවනත නොවූ බව පැහැදිලි විය. සමහර සංස්කෘතීන් කෘෂිකර්මාන්තය මත පදනම් වූ යැපුම් ආකාරයන් සහ දඩයම් කිරීම සහ එකතු කිරීම මත පදනම් වූ ඒවා අතර දෝලනය විය. හෝඩියක් නොතිබූ සමාජවල යම් ආකාරයක දින දර්ශනයක් තිබුණි. සංස්කෘතික පරිණාමය ඒක රේඛීය නොවන නමුත් සමාජ විවිධ ආකාරවලින් වර්ධනය වන බව සොයා ගන්නා ලදී. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සංස්කෘතික පරිණාමය බහු රේඛීය වේ.

පාරිසරික නිර්ණායකවාදය

සමාජවල සංවර්ධන ක්‍රියාවලීන්ගේ සංකීර්ණත්වය සහ සංස්කෘතික වෙනස්කම්වල බහු රේඛීයත්වය හඳුනා ගැනීම මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ පරිසරය අතර අන්තර්ක්‍රියා පිළිබඳ න්‍යායක් ඇති කිරීමට හේතු විය: පාරිසරික නිර්ණායකවාදය. මෙම න්‍යාය තහවුරු කළේ එක් එක් මානව සමූහයේ පරිසරය එය වර්ධනය කරන යැපුම් ක්‍රම මෙන්ම මානව කණ්ඩායමේ සමාජ ව්‍යුහය තීරණය කරන බවයි. සමාජ පරිසරය වෙනස් විය හැකි අතර මානව කණ්ඩායම් ඔවුන්ගේ සාර්ථක සහ බලාපොරොත්තු සුන් වූ අත්දැකීම් මත පදනම්ව නව තත්වයට අනුවර්තනය වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව තීරණ ගනී. ඇමරිකානු මානව විද්‍යාඥ ජූලියන් ස්ටීවර්ඩ්ගේ කාර්යය සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාවේ අත්තිවාරම් දැමීය; ශික්‍ෂණයට නම දැම්මේ ද ඔහු ය.

සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාවේ පරිණාමය

සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාවේ නූතන ව්‍යුහය පදනම් වී ඇත්තේ 1960 ගණන්වල සහ 1970 ගණන්වල භෞතිකවාදී පාසල මත වන අතර ඓතිහාසික පරිසර විද්‍යාව, දේශපාලන පරිසර විද්‍යාව, පශ්චාත් නූතනවාදය හෝ සංස්කෘතික භෞතිකවාදය වැනි විෂය ක්ෂේත්‍රවල අංග ඇතුළත් වේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව යථාර්ථය විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්‍රමවේදයකි.

මූලාශ්ර

බෙරී, J.W. සමාජ හැසිරීම් පිළිබඳ සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව . පර්යේෂණාත්මක සමාජ මනෝවිද්‍යාවේ දියුණුව. ලෙනාඩ් බර්කොවිට්ස් විසින් සංස්කරණය කරන ලදී. Academic Press Vol. 12: 177–206, 1979.

ෆ්‍රේක්, චාල්ස් ඕ. සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව සහ ජනවාර්ගික විද්‍යාව. ඇමරිකානු මානව විද්‍යාඥ 64(1): 53–59, 1962.

හෙඩ්, ලෙස්ලි, ඇචිසන්, ජෙනිෆර්. සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව: නැගී එන මානව-ශාක භූගෝල විද්‍යාව . මානව භූගෝල විද්‍යාවේ ප්‍රගතිය 33 (2): 236-245, 2009.

Sutton, Mark Q, Anderson, EN සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව හැඳින්වීම. ප්‍රකාශක මේරිලන්ඩ් ලැන්හැම්. දෙවන සංස්කරණය. Altamira මුද්‍රණාලය, 2013.

Montagud Rubio, N. සංස්කෘතික පරිසර විද්‍යාව: එය කුමක්ද, එය අධ්‍යයනය කරන්නේ කුමක්ද සහ පර්යේෂණ ක්‍රම . මනෝවිද්යාව සහ මනස.