Kolektivna zavest je temeljni sociološki koncept, ki se nanaša na sklop prepričanj, idej, moralnih stališč in skupnega znanja, ki delujejo kot povezovalna sila v družbi . Ta sila se razlikuje od zavesti posameznika in na splošno prevladuje nad njo. Po tem konceptu družba, narod ali družbena skupina tvorijo subjekte, ki se obnašajo kot globalni posamezniki.
Kolektivna zavest oblikuje naš občutek pripadnosti in identitete ter naše vedenje. Sociolog Émile Durkheim je razvil ta koncept, da bi pojasnil, kako so posamezniki združeni v kolektivne enote, kot so družbene skupine in družbe.
Durkheimov pristop: mehanska solidarnost in organska solidarnost
To je bilo osrednje vprašanje, ki je skrbelo Durkheima, ko je razmišljal in pisal o novih industrijskih družbah devetnajstega stoletja. Z upoštevanjem dokumentiranih navad, običajev in verovanj tradicionalnih in primitivnih družb ter njihovo primerjavo s tem, kar je videl okoli sebe v svojem življenju, je Durkheim razvil nekaj najpomembnejših teorij v sociologiji. Tako sklepam, da družba obstaja, ker so edinstveni posamezniki med seboj solidarni. Iz tega razloga oblikujejo kolektive in sodelujejo pri doseganju funkcionalnih in skupnostnih družb. Kolektivna zavest je vir te solidarnosti.
Durkheim v svoji knjigi Delitev družbenega dela trdi, da ima v »tradicionalnih« ali »preprostejših« družbah religija pomembno vlogo pri združevanju njenih članov z ustvarjanjem skupne zavesti. V tovrstnih družbah si vsebino posameznikove zavesti v veliki meri delijo drugi člani njihove družbe, kar povzroča »mehanično solidarnost«, zasnovano na medsebojni podobnosti.
Po drugi strani pa je Durkheim opazil, da so se v modernih in industrializiranih družbah, ki so zaznamovale Zahodno Evropo in ZDA, nedavno nastale po revoluciji. Opisal je, kako so delovali z delitvijo dela, pri čemer je nastala »organska solidarnost«, ki temelji na medsebojnem zaupanju posameznikov in skupin drug v drugega. Ta organska solidarnost omogoča družbi delovanje in razvoj.
Kolektivna zavest je v družbi, kjer prevladuje mehanska solidarnost, manj pomembna kot v tisti, ki temelji na organski solidarnosti. Vedno po Durkheimu moderne družbe drži skupaj delitev dela in potreba, da drugi opravljajo nekatere potrebne funkcije, celo bolj kot obstoj močne kolektivne zavesti. Vendar pa je kolektivna zavest pomembnejša in močnejša v družbah z organsko solidarnostjo kot v tistih, kjer prevladuje mehanična solidarnost.
Družbene institucije in kolektivna zavest
Oglejmo si nekaj družbenih institucij in njihov vpliv na družbo kot celoto.
- Država na splošno spodbuja patriotizem in nacionalizem.
- Klasični in sodobni mediji širijo in pokrivajo najrazličnejše ideje in vedenja, od tega, kako se obleči, koga voliti, kako vzpostaviti odnose in kako se poročiti.
- Izobraževalni sistem , kazenski pregon in sodstvo oblikujejo, vsak s svojimi sredstvi, naše predstave o tem, kaj je prav in kaj narobe, in usmerjajo naše vedenje z usposabljanjem, prepričanjem, zgledom in v določenih primerih z grožnjami ali dejansko fizično silo.
Rituali, ki služijo ponovni potrditvi kolektivne zavesti, so zelo raznoliki: parade, praznovanja, športni dogodki, družabni dogodki in celo nakupovanje. Vsekakor, pa naj gre za primitivne ali moderne družbe, je kolektivna zavest nekaj skupnega vsaki družbi. Ne gre za individualno stanje ali pojav, ampak za družbeno. Kot družbeni pojav se širi po celotni družbi in ima svoje življenje.
Skozi kolektivno zavest se lahko vrednote, prepričanja in tradicije prenašajo iz roda v rod. Čeprav torej posamezni ljudje živijo in umirajo, je ta zbirka nematerialnih vrednot in prepričanj, vključno z družbenimi normami, povezanimi z njimi, utemeljena v naših družbenih institucijah in zato obstaja neodvisno v posameznih ljudeh.
Najpomembnejša stvar, ki jo je treba razumeti, je, da je kolektivna zavest rezultat družbenih sil, ki so zunaj posameznika, ki tečejo skozi družbo in oblikujejo družbeni pojav skupnega sklopa prepričanj, vrednot in idej, ki ga sestavljajo. Posamezniki jih ponotranjimo in s tem oblikujemo kolektivno zavest ter jo z življenjem po njej reafirmiramo in reproduciramo.
Oglejmo si zdaj dva ključna prispevka k konceptu kolektivne zavesti, Giddensov in McDougallov.
Giddensov prispevek
Anthony Giddens poudarja, da se kolektivna zavest v obeh tipih družb razlikuje v štirih dimenzijah:
- obseg _ Nanaša se na število ljudi, ki si delijo isto kolektivno zavest.
- intenzivnost . Nanaša se na stopnjo, do katere jo občutijo člani družbe.
- togost . Nanaša se na njegovo raven definicije.
- Vsebina . Nanaša se na obliko, ki jo ima kolektivna zavest v dveh skrajnih tipih družbe.
V družbi, za katero je značilna mehanska solidarnost, praktično vsi njeni člani delijo isto kolektivno zavest; Ta se dojema z veliko intenzivnostjo, je izjemno tog, njegova vsebina pa je običajno religiozne narave. V družbi organske solidarnosti je kolektivna zavest manjša in si jo deli manjše število posameznikov; dojema se z manjšo intenzivnostjo, ni zelo tog, vsebinsko pa ga opredeljuje pojem »moralni individualizem«.
McDougallov prispevek
William McDougall je zapisal:
»Um lahko obravnavamo kot organiziran sistem mentalnih ali namernih sil in za vsako človeško družbo lahko pravilno rečemo, da ima kolektivni um, ker so kolektivna dejanja, ki sestavljajo zgodovino takšne družbe, pogojena z organizacijo, ki jo je mogoče opisati le z mentalnih izrazih. , in to kljub temu ni vključeno v um nobenega posameznika«.
Družbo sestavlja sistem odnosov med posameznimi umi, ki so enote, ki jo sestavljajo. Dejanja družbe so ali so lahko v določenih okoliščinah zelo drugačna od zgolj vsote dejanj, s katerimi bi lahko različni njeni člani reagirali na situacijo v odsotnosti sistema odnosov, ki jih dela družbo. Z drugimi besedami, dokler misli in deluje kot član družbe, se misli in dejanja vsakega človeka zelo razlikujejo od njegovih misli in dejanj kot izoliranega posameznika.
Najprej moramo poudariti, da če priznamo obstoj kolektivnih umov, lahko delo socialne psihologije razvrstimo glede na tri vidike:
1.- Študij splošnih principov kolektivne psihologije , to je študij splošnih principov mišljenja, čustvovanja in kolektivnega delovanja, če jih izvajajo moški, vključeni v družbene skupine.
2.- Ko so določena splošna načela kolektivne psihologije, je treba opraviti študijo posebnosti kolektivnega vedenja in mišljenja določenih družb .
3.- V vsaki družbi, katere člani so socialno in organsko povezani drug z drugim, mora socialna psihologija opisati, kako je vsak novi član, ki se pridruži družbi, oblikovan v skladu s tradicionalnimi vzorci mišljenja, čustvovanja in delovanja , dokler ni sposoben igrati svoje vlogo člana skupnosti in prispevati k kolektivnemu vedenju in razmišljanju.
Reference
Fredy H. Wompner. Kolektivna zavest planeta.
Emile Durkheim . pravila sociološke metode.
