Grška družba je tako kot druge družbe na svetu izražala negotovost in strah pred tem, kaj lahko čaka po smrti. Had ali podzemlje je služilo kot duhovni balzam za družbo, saj je v njeni domišljiji strukturiralo sistem, v katerem so imele duše mrtvih določeno mesto, kamor so odšle, in ne ostajale mučene tavati v svetu živih.
Klasična grška dela, kot sta Odiseja in Iliada, ki ju je napisal Homer, opisujejo skrito območje na zemlji, ki mu vladata bog Had in njegova žena Perzefona, kjer končajo duše mrtvih. Podzemlje grške mitologije ima več delov z različnimi nameni. Na primer, na Asfodelskih poljih so duše tistih ljudi, ki niso veljali za zle ali krepostne, ostale med sojenjem po smrti, medtem ko so bile preklete duše poslane v Tartar (kar je precej podobno krščanskemu peklu) in krepostne duše poslali v Elysium.
Ta področja podzemlja so včasih povezana z rekami, ki poleg tega, da služijo kot komunikacijsko sredstvo, predstavljajo čustva in opravljajo tudi različne funkcije. Reke grškega podzemlja so:
1. Stigijsko
Reka Stiks ali reka sovraštva je ena od petih rek, ki obdajajo podzemlje in se zlivajo v njegovo središče. Predstavlja mejo hada z zemljo in jo je bilo treba prestopiti, da bi lahko vstopili v podzemlje.
Po legendi so vode reke Stiks dale moč neranljivosti in zato je Tetida vanjo potopila svojega sina Ahila, da bi ga naredila nepremagljivega. Le Ahilova peta je ostala nepotopljena, saj ga je tam držala njegova mati, zato je bila peta tisti del telesa, ki je ostal nezaščiten in ranljiv za napad.
V klasičnem romanu Božanska komedija Dante opisuje Stiks kot eno od rek petega kroga pekla, v kateri se nenehno utapljajo duše kolerikov.
2. Acheron
Njeno ime se v grščini lahko prevede kot “reka bolečine”, obstaja pa tako v podzemlju kot v svetu živih. Reka Acheron se nahaja v severozahodni Grčiji in naj bi bila razcep peklenskega Acherona.
Na tej reki je moral čolnar Haron prepeljati duše na drugo stran, da so lahko nadaljevale pot do sodbe, da ocenijo svoja zemeljska dejanja. Tudi Platon je pripovedoval, da lahko reka Aheronte očisti duše, vendar le, če so brez krivic in žalitev.
3. Lethe
To je reka pozabe. Nahaja se blizu Elizeja, bivališča krepostnih duš. Duše so lahko pile iz vode te reke, da bi pozabile svoja pretekla življenja in se pripravile na morebitno reinkarnacijo. Po besedah rimskega pesnika Virgilija, ki je v Eneidi opisal Had na nekoliko drugačen način kot klasični grški avtorji, je bilo samo pet vrst ljudi, ki so si zaslužili ostati v Eliziju tisoč let in piti iz reke Lethe in nato biti reinkarniran.
Je ena od rek podzemlja, najbolj znana in predstavljena v literaturi in umetnosti. Leta 1889 je slikar Cristóbal Rojas naredil delo Dante in Beatriz na bregovih Lethe , ki ga je navdihnil odlomek iz Božanske komedije .
4. Flegton
Flegeton, ognjena reka, obkroža Tartar in je pokrit z nenehnimi plameni. Čeprav ni tako priljubljena kot reke Stiks, Aheron in Leta, je reka Flegeton velika v Dantejevi Božanski komediji . V romanu je bila ta reka sestavljena iz krvi in se je nahajala v sedmem krogu pekla. V njem so trpinčili tatovi, morilci in drugi, ki so zagrešili nasilje nad bližnjimi.
5. cocytus
Cocito, reka objokovanj, je pritok reke Aqueronte. Po mitologiji so morale tiste duše, ki niso imele denarja, da bi plačale plovbo brodarja Harona, ostati na bregovih Kocita in tavati. Zaradi tega so morali sorodniki mrtvih položiti kovanec, ki je jamčil plačilo potovanja s strani Aherona, da njihove duše ne bi ostale v Kocitu. V Božanski komediji Dante opisuje Cocytus kot zamrznjeno reko, v katero končajo duše izdajalcev.
Reference
Goróstegui, L. (2015) Dante in Beatriz na bregovih Lethe, Cristóbal Rojas. Dostopno na: https://observandoelparaiso.wordpress.com/2015/10/05/dante-y-beatriz-a-orillas-del-leteo-de-cristobal-rojas/
Lopez, C. (2016). Življenje v posmrtnem življenju: Had v grški veri. Dostopno na: http://aires.education/articulo/la-vida-en-el-mas-alla-el-hades-en-la-religion-griega/
Lopez, J. (1994). Smrt in utopija Otokov blaženih v grški domišljiji. Dostopno na https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=163901
Zamora, Y. (2015) arheologija pekla. Had skozi umetnost. Dostopno na: https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/1296
