Ndërgjegjja kolektive është një koncept themelor sociologjik që i referohet grupit të besimeve, ideve, qëndrimeve morale dhe njohurive të përbashkëta që funksionojnë si një forcë unifikuese brenda shoqërisë . Kjo forcë është e dallueshme dhe përgjithësisht mbizotëron mbi atë të vetëdijes individuale . Sipas këtij koncepti, një shoqëri, një komb ose një grup shoqëror përbëjnë entitete që sillen si individë globalë.
Vetëdija kolektive formon ndjenjën tonë të përkatësisë dhe identitetit, si dhe sjelljen tonë. Sociologu Émile Durkheim e zhvilloi këtë koncept për të shpjeguar se si individët grupohen në njësi kolektive, siç janë grupet shoqërore dhe shoqëritë.
Qasja e Durkheim: solidariteti mekanik dhe solidariteti organik
Kjo ishte pyetja qendrore që shqetësonte Durkheim-in teksa ai reflektonte dhe shkruante për shoqëritë e reja industriale të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Duke marrë parasysh zakonet, zakonet dhe besimet e dokumentuara të shoqërive tradicionale dhe primitive dhe duke i krahasuar ato me atë që pa rreth tij gjatë jetës së tij, Durkheim përpunoi disa nga teoritë më të rëndësishme në sociologji. Kështu, unë konkludoj se shoqëria ekziston sepse individët unikë ndjejnë solidaritet me njëri-tjetrin. Për këtë arsye, ata formojnë kolektivë dhe punojnë së bashku për të arritur shoqëri funksionale dhe komunitare. Ndërgjegjja kolektive është burimi i këtij solidariteti.
Në librin e tij Ndarja e Punës Sociale , Durkheim argumenton se në shoqëritë “tradicionale” ose “më të thjeshta”, feja luan një rol të rëndësishëm në bashkimin e anëtarëve të saj duke krijuar një ndërgjegje të përbashkët. Në shoqëritë e këtij lloji, përmbajtja e ndërgjegjes së një individi ndahet gjerësisht nga anëtarët e tjerë të shoqërisë së tyre, duke shkaktuar një “solidaritet mekanik” të modeluar në ngjashmëri reciproke.
Nga ana tjetër, Durkheim vuri re se në shoqëritë moderne dhe të industrializuara që karakterizonin Evropën Perëndimore dhe Shtetet e Bashkuara të krijuara kohët e fundit pas revolucionit. Ai përshkroi se si ato funksionuan përmes një ndarjeje të punës, ku u shfaq një “solidaritet organik”, bazuar në besimin e ndërsjellë që individët dhe grupet kishin tek njëri-tjetri. Ky solidaritet organik lejon një shoqëri të funksionojë dhe të zhvillohet.
Vetëdija kolektive është më pak e rëndësishme në një shoqëri ku mbizotëron solidariteti mekanik sesa në një shoqëri të bazuar në themel të solidaritetit organik. Gjithmonë sipas Durkheim-it, shoqëritë moderne janë të bashkuara nga ndarja e punës dhe nevoja që të tjerët të kryejnë disa funksione të nevojshme, madje më shumë sesa nga ekzistenca e një ndërgjegjeje të fuqishme kolektive. Megjithatë, ndërgjegjja kolektive është më e rëndësishme dhe më e fuqishme në shoqëritë me solidaritet organik sesa në ato ku mbizotëron solidariteti mekanik.
Institucionet sociale dhe vetëdija kolektive
Le të rishikojmë disa institucione sociale dhe efektin e tyre në shoqërinë në tërësi.
- Shteti në përgjithësi inkurajon patriotizmin dhe nacionalizmin.
- Mediat klasike dhe bashkëkohore përhapin dhe mbulojnë të gjitha llojet e ideve dhe sjelljeve, nga mënyra se si të visheni, për kë të votoni, si të lidheni dhe si të martoheni.
- Sistemi arsimor , zbatimi i ligjit dhe gjyqësori formësojnë, secili me mjetet e veta, nocionet tona të së drejtës dhe të gabuarës, dhe drejtojnë sjelljen tonë përmes trajnimit, bindjes, shembullit dhe, në raste të caktuara, kërcënimit ose forcës fizike aktuale.
Ritualet që shërbejnë për të riafirmuar ndërgjegjen kolektive janë shumë të ndryshme: parada, festime, ngjarje sportive, ngjarje shoqërore, madje edhe pazare. Në çdo rast, qofshin ato shoqëri primitive apo moderne, ndërgjegjja kolektive është diçka e përbashkët për çdo shoqëri. Nuk është gjendje apo fenomen individual, por shoqëror. Si fenomen social, ai përhapet në të gjithë shoqërinë në tërësi dhe ka një jetë të vetën.
Nëpërmjet ndërgjegjes kolektive, vlerat, besimet dhe traditat mund të transmetohen brez pas brezi. Kështu, megjithëse njerëz individualë jetojnë dhe vdesin, ky koleksion vlerash dhe besimesh jomateriale, duke përfshirë normat shoqërore që lidhen me to, janë të bazuara në institucionet tona shoqërore dhe për këtë arsye ekzistojnë në mënyrë të pavarur në njerëz individualë.
Gjëja më e rëndësishme për të kuptuar është se ndërgjegjja kolektive është rezultat i forcave shoqërore që janë të jashtme për individin, që përshkojnë shoqërinë dhe që formësojnë fenomenin shoqëror të grupit të përbashkët të besimeve, vlerave dhe ideve që e përbëjnë atë. Ne, si individë, i përvetësojmë ato dhe, duke e bërë këtë, formojmë ndërgjegjen kolektive dhe e riafirmojmë dhe riprodhojmë duke jetuar sipas saj.
Le të shqyrtojmë tani dy kontributet kryesore në konceptin e ndërgjegjes kolektive, atë të Giddens dhe atë të McDougall.
Kontributi i Giddens
Anthony Giddens thekson se ndërgjegjja kolektive ndryshon në të dy llojet e shoqërive në katër dimensione:
- vëllimi . Ai i referohet numrit të njerëzve që ndajnë të njëjtën ndërgjegje kolektive.
- intensiteti . Ai i referohet shkallës në të cilën ndihet nga anëtarët e shoqërisë.
- ngurtësi . I referohet nivelit të përkufizimit të tij.
- përmbajtja . I referohet formës që merr ndërgjegjja kolektive në dy llojet ekstreme të shoqërisë.
Në një shoqëri të karakterizuar nga solidariteti mekanik, praktikisht të gjithë anëtarët e saj ndajnë të njëjtën ndërgjegje kolektive; Kjo perceptohet me intensitet të madh, është jashtëzakonisht e ngurtë dhe përmbajtja e saj zakonisht është e natyrës fetare. Në një shoqëri solidariteti organik, vetëdija kolektive është më e vogël dhe ndahet nga një numër më i vogël individësh; perceptohet me më pak intensitet, nuk është shumë i ngurtë dhe përmbajtja e tij përcaktohet nga koncepti i “individualizmit moral”.
Kontributi i McDougall
William McDougall shkroi:
“Mendja mund të konsiderohet si një sistem i organizuar i forcave mendore ose qëllimore dhe çdo shoqëri njerëzore mund të thuhet se zotëron një mendje kolektive, sepse veprimet kolektive që përbëjnë historinë e një shoqërie të tillë kushtëzohen nga një organizatë e përshkruar vetëm në terma mendorë. , dhe kjo megjithatë nuk është e përfshirë në mendjen e asnjë individi”.
Shoqëria përbëhet nga një sistem marrëdhëniesh midis mendjeve individuale, të cilat janë njësitë që e përbëjnë atë. Veprimet e shoqërisë janë, ose mund të jenë në rrethana të caktuara, shumë të ndryshme nga shuma e thjeshtë e veprimeve me të cilat anëtarët e saj të ndryshëm mund të reagonin ndaj situatës në mungesë të sistemit të marrëdhënieve që i bën ata shoqëri. Me fjalë të tjera, përderisa ai mendon dhe vepron si anëtar i një shoqërie, mendimi dhe veprimi i çdo njeriu janë shumë të ndryshëm nga mendimi dhe veprimi i tij si një individ i izoluar.
Së pari duhet të theksojmë se nëse njohim ekzistencën e mendjeve kolektive, puna e psikologjisë sociale mund të klasifikohet sipas tre aspekteve:
1.- Studimi i parimeve të përgjithshme të psikologjisë kolektive , pra studimi i parimeve të përgjithshme të mendimit, ndjenjës dhe veprimit kolektiv, përderisa ato kryhen nga burra të përfshirë në grupe shoqërore.
2.- Pasi të jenë vendosur parimet e përgjithshme të psikologjisë kolektive, është e nevojshme të kryhet studimi i veçorive të sjelljes dhe mendimit kolektiv të shoqërive të caktuara .
3.- Në çdo shoqëri anëtarët e së cilës janë të lidhur shoqërisht dhe organikisht me njëri-tjetrin, psikologjia sociale duhet të përshkruajë se si çdo anëtar i ri që i bashkohet shoqërisë formohet sipas modeleve tradicionale të të menduarit, ndjenjës dhe të bërit , derisa ata të jenë të prirur për të luajtur rolin si anëtar i komunitetit dhe kontribuojnë në sjelljen dhe të menduarit kolektiv.
Referencat
Fredy H. Wompner. Vetëdija kolektive e planetit.
Emile Durkheim . rregullat e metodës sociologjike.
