Грчко друштво, као и друга друштва у свету, изражавало је неизвесност и страх од онога што би могло да чека после смрти. Хад или подземни свет послужили су као духовни мелем за друштво тако што су у његовој машти структуирали систем у коме су душе мртвих имале одређено место да оду, а не да остану измучене да лутају у свету живих.
Класична грчка дела, као што су Одисеја и Илијада, које је написао Хомер, описују скривено подручје на земљи којим владају бог Хад и његова жена Персефона, где завршавају душе мртвих. Подземни свет грчке митологије има неколико делова са различитим сврхама. На пример, у Асфоделским пољима, душе оних људи који нису сматрани злим или честитим остајале су током суђења после смрти, док су проклете душе слане у Тартар (који је прилично сличан хришћанском паклу), а врлинске душе послате у Елисијум.
Ова подручја подземног света су понекад повезана са рекама, које поред тога што служе као средство комуникације, представљају емоције и испуњавају различите функције. Реке грчког подземља су:
1. Стигијски
Река Стикс, или Река мржње, једна је од пет река које окружују подземни свет и спајају се у његовом центру. Она представља границу Хада са земљом и морала је бити пређена да би се могла ући у подземни свет.
Према легенди, воде реке Стикс су давале моћ нерањивости и зато је Тетида у њу потопила свог сина Ахила да би га учинила непобедивим. Непотопљена је остала само Ахилова пета, пошто га је мајка држала тамо и стога је пета била део тела који је остао незаштићен и подложан нападима.
У класичном роману Божанствена комедија , Данте описује Стикс као једну од река петог круга пакла, у којој се душе колерика непрестано даве.
2. Ацхерон
Његово име се на грчки може превести као „река бола“, а постоји и у подземљу и у свету живих. Река Ахерон се налази у северозападној Грчкој и за њу се каже да је рачва пакленог Ахерона.
На овој реци, лађар Харон је морао да превезе душе на другу страну како би оне могле да наставе пут ка расуђивању да оцене своје земаљске поступке. Платон је такође приповедао да река Ахеронте може да очисти душе, али само ако су ослобођене неправде и увреда.
3. Летхе
То је река заборава. Налази се у близини Јелисеја, обитавалишта врлинских душа. Душе су могле да пију из воде ове реке да забораве своје прошле животе и да се припреме за могућу реинкарнацију. Према римском песнику Вергилију, који је у Енеиди описао Хад на мало другачији начин од класичних грчких аутора, постојало је само пет типова људи који су заслужили да остану у Елизијуму хиљаду година и пију из реке Лете, а затим да буду реинкарниран.
Једна је од река подземља најпознатијих и најзаступљенијих у књижевности и уметности. Године 1889, сликар Кристобал Рохас направио је дело Данте и Беатриз на обалама Лете , инспирисан одломком из Божанствене комедије .
4. Флегтон
Флегетон, река ватре, окружује Тартар и прекривена је трајним пламеном. Иако није тако популарна као реке Стикс, Ахерон и Лете, река Флегетон је велика у Дантеовој Божанственој комедији . У роману је ова река била састављена од крви и налазила се у седмом кругу пакла. У њему су мучени лопови, убице и други кривци за насиље над својим ближњима.
5. коцитус
Цоцито, река јадиковки, је притока реке Акуеронте. Према митологији, оне душе које нису имале новац потребан да плате путовање скелара Харона морале су да остану на обалама Коцита и да лутају. Због тога су рођаци умрлих морали да ставе новчић који је гарантовао плаћање путовања од стране Ахерона, како њихове душе не би остале у Коциту. У Божанственој комедији Данте описује Коцита као залеђену реку у коју завршавају душе издајника.
Референце
Горостеги, Л. (2015) Данте и Беатриз на обалама Лете, Кристобал Рохас. Доступно на: хттпс ://обсервандоелпараисо.вордпресс.цом/2015/10/05/данте-и-беатриз-а-ориллас-дел-летео-де-цристобал-ројас/
Лопез, Ц. (2016). Живот у загробном животу: Хад у грчкој религији. Доступно на: хттп: //аирес.едуцатион/артицуло/ла-вида-ен-ел-мас-алла-ел-хадес-ен-ла-религион-гриега/
Лопез, Ј. (1994). Смрт и утопија Острва блажених у грчкој машти. Доступно на хттпс://диалнет.унириоја.ес/сервлет/артицуло?цодиго=163901
Замора, И. (2015) археологија пакла. Хад кроз уметност. Доступно на: хттпс ://риулл.улл.ес/кмлуи/хандле/915/1296
