Jamii ya Wagiriki, kama jamii nyinginezo ulimwenguni, ilionyesha kutokuwa na uhakika na hofu ya kile ambacho kinaweza kungoja baada ya kifo. Kuzimu au ulimwengu wa chini ulitumika kama mafuta ya kiroho kwa jamii kwa kuunda katika mawazo yake mfumo ambao roho za wafu zilikuwa na mahali maalum pa kwenda, na sio kubaki kutangatanga katika ulimwengu wa walio hai.
Vitabu vya kale vya Kigiriki, kama vile Odyssey na Iliad, vilivyoandikwa na Homer, vinaeleza eneo lililofichwa duniani linalotawaliwa na mungu Hades na mke wake Persephone, ambapo roho za wafu huishia. Ulimwengu wa chini wa hadithi za Uigiriki una sehemu kadhaa zenye malengo tofauti. Kwa mfano, katika uwanja wa Asphodels, roho za watu ambao hawakuzingatiwa kuwa waovu au wema walibaki wakati wa kesi baada ya kifo, wakati roho zilizolaaniwa zilipelekwa Tartarus (ambayo ni sawa kabisa na kuzimu ya Kikristo) na roho wema. walipelekwa Elysium.
Maeneo haya ya ulimwengu wa chini wakati mwingine huunganishwa na mito, ambayo pamoja na kutumika kama njia ya mawasiliano, inawakilisha hisia na pia kutimiza kazi tofauti. Mito ya ulimwengu wa chini wa Kigiriki ni:
1. Stygian
Mto Styx, au Mto wa Chuki, ni mojawapo ya mito mitano inayozunguka ulimwengu wa chini na kukusanyika katikati yake. Inajumuisha mpaka wa Hadeze na dunia, na ilibidi ivukwe ili kuweza kuingia katika ulimwengu wa chini.
Kulingana na hadithi, maji ya mto Styx yalitoa nguvu ya kutoweza kuathiriwa na ndiyo sababu Thetis alimzamisha mtoto wake Achilles ndani yake ili kumfanya asishindwe. Kisigino cha Achilles pekee ndicho kilichoachwa bila kuzamishwa, kwa kuwa mama yake alimshikilia hapo na kwa hiyo kisigino kilikuwa sehemu ya mwili iliyoachwa bila ulinzi na hatari ya kushambuliwa.
Katika riwaya ya kitamaduni ya Vichekesho vya Kiungu , Dante anaelezea Styx kama moja ya mito ya duara ya tano ya kuzimu, ambayo roho za choleric huzama kila wakati.
2. Acheron
Jina lake linaweza kutafsiriwa kama “mto wa maumivu” kwa Kigiriki, na lipo katika ulimwengu wa chini na katika ulimwengu wa walio hai. Mto Acheron unapatikana kaskazini-magharibi mwa Ugiriki, na unasemekana kuwa uma wa Acheron wa infernal.
Juu ya mto huu, mwendesha mashua Charon alilazimika kusafirisha roho hadi ng’ambo ya pili ili ziweze kuendelea na njia yao ya hukumu ili kutathmini matendo yao ya kidunia. Plato pia alisimulia kwamba mto wa Acheronte unaweza kutakasa roho, lakini tu ikiwa hazikuwa na dhuluma na makosa.
3. Lethe
Ni mto wa sahau. Iko karibu na Elysee, makao ya roho wema. Nafsi zingeweza kunywa kutoka kwa maji ya mto huu ili kusahau maisha yao ya zamani na kujiandaa kwa uwezekano wa kuzaliwa upya. Kulingana na mshairi wa Kirumi Virgil, ambaye katika Aeneid alielezea Hades kwa njia tofauti kidogo kuliko waandishi wa kale wa Kigiriki, kulikuwa na aina tano tu za watu ambao walistahili kukaa Elysium kwa miaka elfu na kunywa kutoka Mto Lethe na kisha kuwa. kuzaliwa upya.
Ni mojawapo ya mito ya ulimwengu wa chini inayojulikana zaidi na kuwakilishwa katika fasihi na sanaa. Mnamo 1889, mchoraji Cristóbal Rojas alitengeneza kazi ya Dante na Beatriz kwenye ukingo wa Lethe , akiongozwa na kifungu kutoka kwa Vichekesho vya Kiungu .
4. Phlegton
Phlegeton, mto wa moto, huzunguka Tartarus na kufunikwa na moto wa kudumu. Ingawa si maarufu kama mito Styx, Acheron, na Lethe, Mto Phlegeton unajitokeza kwa wingi katika Vichekesho vya Kiungu vya Dante . Katika riwaya mto huu uliundwa na damu na ulikuwa kwenye mzunguko wa saba wa kuzimu. Ndani yake, wezi, wauaji na wengine wenye hatia ya kuwafanyia wenzao ukatili walikuwa wakiteswa.
5. kositi
Cocito, mto wa maombolezo, ni kijito cha mto Aqueronte. Kulingana na hekaya, roho zile ambazo hazikuwa na pesa zinazohitajika kulipia safari ya msafiri Charon zililazimika kukaa kwenye kingo za Cocytus na kutangatanga. Kwa sababu hii, jamaa za wafu walilazimika kuweka sarafu ambayo ilihakikisha malipo ya safari na Acheron, ili roho zao zisibaki kwenye Cocytus. Katika Vichekesho vya Kiungu , Dante anaelezea Cocytus kama mto ulioganda ambao roho za wasaliti huishia.
Marejeleo
Goróstegui, L. (2015) Dante na Beatriz kwenye ukingo wa Lethe, na Cristóbal Rojas. Inapatikana kwa: https://observandoelparaiso.wordpress.com/2015/10/05/dante-y-beatriz-a-orillas-del-leteo-de-cristobal-rojas/
Lopez, C. (2016). Maisha katika maisha ya baada ya kifo: Hades katika dini ya Kigiriki. Inapatikana kwa: http://aires.education/articulo/la-vida-en-el-mas-alla-el-hades-en-la-religion-griega/
Lopez, J. (1994). Kifo na utopia ya Visiwa vya Heri katika mawazo ya Kigiriki. Inapatikana kwa https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=163901
Zamora, Y. (2015) akiolojia ya kuzimu. Kuzimu kupitia sanaa. Inapatikana kwa: https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/1296
