HomeswManeno ya kimaadili ni nini?

Maneno ya kimaadili ni nini?

Balagha ni taaluma iliyobuniwa na Aristotle: ni sayansi ya mazungumzo , jinsi mazungumzo hujengwa. Neno hili linatokana na maneno ya Kigiriki rhetoriké na téchne , sanaa. Katika muundo wa Aristotle, usemi ulikuwa na aina tatu: jenasi judiciale (aina ya mahakama), jenasi demonstrativum (aina ya maonyesho au epidictic) na jenasi deliverativum .(aina ya mazungumzo), ambayo ilishughulikia ufichuzi wa maswala ya kisiasa. Tamathali za mazungumzo hujishughulisha na hotuba zinazokusudiwa kushawishi hadhira kutekeleza vitendo fulani. Kulingana na fasili ya Aristotle, usemi wa kimahakama hujishughulisha na matukio ya zamani, huku usemi wa kimajadiliano unahusu matukio yajayo. Mjadala wa kisiasa umetungwa katika matamshi ya kimajadiliano.

Aristotle Aristotle

Kulingana na maandishi ya Aristotle, usemi wa kimaongezi hauna budi kuwa hotuba inayokusudiwa kuhimiza au kushawishi hadhira kukuza mema ya wakati ujao au kuepuka madhara. Kauli za kimakusudi hurejelea dharura zilizo ndani ya udhibiti wa binadamu. Mzungumzaji anaposhughulikia mada kama vile vita na amani, ulinzi wa taifa, biashara na sheria, ili kutathmini ni nini kibaya na kizuri ni lazima aelewe uhusiano uliopo kati ya njia mbalimbali na malengo. Maneno ya kimakusudi yanahusika na manufaa, yaani, yanahusika na njia za kupata furaha, badala ya jinsi furaha ilivyo.

Mwanafalsafa Amélie Oksenberg Rorty anadai kwamba matamshi ya kimaadili yanaelekezwa kwa wale ambao lazima waamue hatua ya kuchukua, kama vile wajumbe wa bunge, na kwa ujumla wanahusika na nini kitakachofaa au kudhuru kama njia ya kufikia malengo maalum. katika ulinzi, vita. na amani, biashara na sheria.

Mazungumzo ya mazungumzo ni juu ya kile tunachopaswa kuchagua au kile tunachopaswa kuepuka. Kuna baadhi ya madhehebu ya kawaida katika rufaa ambayo hutumiwa katika mazungumzo ya mazungumzo ili kuwahimiza hadhira kufanya au kuacha kufanya jambo fulani, kukubali au kukataa maono fulani ya kupita kwa ukweli. Ni juu ya kuwashawishi wasikilizaji kwa kuwaonyesha kwamba kile tunachotaka wafanye ni kizuri au chenye manufaa, na rufaa katika hotuba kimsingi zimepunguzwa kuwa yale yaliyo mema na yanayostahili, na yale yenye manufaa na yenye manufaa kwa urahisi. Katika kuelekeza hotuba kwenye mojawapo ya rufaa hizi mbili, ni nini kinachofaa au kinachofaa kitategemea kwa kiasi kikubwa asili ya mada inayozungumzwa na sifa za hadhira.

Vyanzo

Amélie Oksenberg Rorty. Miongozo ya Ufafanuzi wa Aristotle . Katika Aristotle: Siasa, Rhetoric na Aesthetics . Taylor & Francis 1999.

Antonio Azaustre Galiana, Juan Casas Rigall. Utangulizi wa Uchambuzi wa Balagha: Nyara, Takwimu, na Sintaksia ya Mtindo . Chuo Kikuu cha Santiago de Compostela, 1994.

Tomas Albaladejo Mayordomo. rhetoric . Muhtasari wa Uhariri, Madrid, 1991.

Tomas Albaladejo Mayordomo. Balagha ya Kitamaduni, Lugha Balagha, na Lugha ya Fasihi . Chuo Kikuu cha Autonomous cha Madrid. Ilifikiwa Novemba 2021.