Hometaகலாச்சார சூழலியல் என்றால் என்ன

கலாச்சார சூழலியல் என்றால் என்ன

மானுடவியலாளர் சார்லஸ் ஃப்ரேக் 1962 இல் கலாச்சார சூழலியல் என்பது எந்தவொரு சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் மாறும் கூறுகளாக கலாச்சாரத்தின் பங்கைப் பற்றிய ஆய்வு என்று வரையறுத்தார். பூமியின் மேற்பரப்பில் மூன்றில் ஒரு பங்கு முதல் பாதி வரை மனித நடவடிக்கைகளால் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது. தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிகள் பெரிய அளவில் அவற்றை மாற்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பூமியின் மேற்பரப்பில் நடக்கும் செயல்முறைகளுடன் மனிதர்கள் உள்ளார்ந்த முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று கலாச்சார சூழலியல் கூறுகிறது.

முந்தைய பார்வைக்கும் தற்போதைய கலாச்சார சூழலியலுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை இரண்டு எதிரெதிர் கருத்துக்களில் எடுத்துக்காட்டலாம்: மனித தாக்கம் மற்றும் கலாச்சார நிலப்பரப்பு. 1970 களில் சுற்றுச்சூழல் இயக்கத்தின் வேர்கள் சுற்றுச்சூழலில் மனித தாக்கம் குறித்த அக்கறையில் வளர்ந்தன. ஆனால் அது மனிதர்களை சுற்றுச்சூழலுக்கு வெளியே வைக்கும் கலாச்சார சூழலியல் என்ற கருத்தாக்கத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. மனிதர்கள் சுற்றுச்சூழலின் ஒரு பகுதி, அதை மாற்றியமைக்கும் வெளிப்புற சக்தி அல்ல. கலாச்சார நிலப்பரப்பு, அதாவது, மக்கள் மற்றும் அவர்களின் சூழல், உயிரியல் கலாச்சார ஊடாடும் செயல்முறைகளின் விளைவாக பூமியைக் கருதுகிறது.

கலாச்சார சூழலியல்

கலாச்சார சூழலியல் என்பது சுற்றுச்சூழல் சமூக அறிவியலை உருவாக்கும் கோட்பாடுகளின் ஒரு பகுதியாகும், இது மானுடவியலாளர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், புவியியலாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களுக்கு மக்கள் செயல்படுவதற்கான காரணங்களைப் பற்றிய கருத்தியல் கட்டமைப்பை வழங்குகிறது.

கலாச்சார சூழலியல் மனித சூழலியலுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது இரண்டு அம்சங்களை வேறுபடுத்துகிறது: மனித உயிரியல் சூழலியல், இது உயிரியல் செயல்முறைகள் மூலம் மக்களின் தழுவலைக் கையாள்கிறது; மற்றும் மனித கலாச்சார சூழலியல், இது கலாச்சார வடிவங்களைப் பயன்படுத்தி மக்கள் எவ்வாறு மாற்றியமைக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை ஆய்வு செய்கிறது.

உயிரினங்களுக்கும் அவற்றின் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான தொடர்பு பற்றிய ஆய்வாகக் கருதப்படுகிறது, கலாச்சார சூழலியல் என்பது சுற்றுச்சூழலை மக்கள் எவ்வாறு உணர்கிறார்கள் என்பதோடு தொடர்புடையது; இது மனிதர்களின் தாக்கத்துடன் தொடர்புடையது, சில சமயங்களில் கண்ணுக்கு புலப்படாதது, சுற்றுச்சூழலில், மற்றும் நேர்மாறாகவும். கலாச்சார சூழலியல் மனிதர்களுடன் தொடர்புடையது: நாம் என்னவாக இருக்கிறோம் மற்றும் கிரகத்தில் இன்னும் ஒரு உயிரினமாக நாம் என்ன செய்கிறோம்.

சூழலுக்கு ஏற்ப

கலாச்சார சூழலியல் சுற்றுச்சூழலுடன் தழுவல் செயல்முறைகளை ஆய்வு செய்கிறது, அதாவது, மக்கள் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள், மாற்றியமைக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் மாறிவரும் சூழலால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். காடழிப்பு, இனங்கள் அழிதல், உணவுப் பற்றாக்குறை அல்லது மண் சீரழிவு போன்ற பிரச்சினைகளைக் கையாள்வதால் இந்த ஆய்வுகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. மனிதகுலம் கடந்து வந்த தழுவல் செயல்முறைகளைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது, உதாரணமாக, புவி வெப்பமடைதலின் விளைவுகளைச் சமாளிக்க மாற்று வழிகளைக் கற்பனை செய்ய உதவும்.

மனித சூழலியல் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் தங்கள் வாழ்வாதார பிரச்சனைகளை தீர்க்கும் செயல்முறைகளை எப்படி, ஏன் படிக்கிறது; மக்கள் தங்கள் சுற்றுச்சூழலை எவ்வாறு உணர்கிறார்கள் மற்றும் அந்த அறிவை எவ்வாறு பாதுகாத்து பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். சுற்றுச்சூழலுடன் நாம் எவ்வாறு ஒருங்கிணைக்கிறோம் என்பது பற்றிய பாரம்பரிய அறிவுக்கு கலாச்சார சூழலியல் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறது.

சூழலுக்குத் தழுவல். சூழலுக்குத் தழுவல்.

மனித வளர்ச்சியின் சிக்கலானது

ஒரு கோட்பாடாக கலாச்சார சூழலியல் வளர்ச்சியானது கலாச்சார பரிணாமத்தை புரிந்து கொள்ளும் முயற்சியில் தொடங்கியது, இது ஒரு நேரியல் கலாச்சார பரிணாமம் என்று அழைக்கப்படும் கோட்பாட்டுடன் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த கோட்பாடு, அனைத்து கலாச்சாரங்களும் ஒரு நேர்கோட்டு முன்னேற்றத்தில் வளர்ந்தன என்று முன்வைத்தது: காட்டுமிராண்டித்தனம், வேட்டையாடும் சமூகமாக வரையறுக்கப்பட்டது; காட்டுமிராண்டித்தனம், இது மேய்ப்பர்களுக்கும் முதல் விவசாயிகளுக்கும் பரிணாம வளர்ச்சியாக இருந்தது; மற்றும் நாகரீகம், எழுத்து, காலண்டர் மற்றும் உலோகம் போன்ற அம்சங்களின் வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

தொல்பொருள் ஆய்வுகள் முன்னேறி, டேட்டிங் நுட்பங்கள் வளர்ந்தபோது, ​​பண்டைய நாகரிகங்களின் வளர்ச்சி எளிய விதிகள் கொண்ட நேரியல் செயல்முறைகளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்பது தெளிவாகியது. சில கலாச்சாரங்கள் விவசாயம் மற்றும் வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான வாழ்வாதார வடிவங்களுக்கு இடையில் ஊசலாடுகின்றன அல்லது அவற்றை ஒன்றிணைத்தன. எழுத்துக்கள் இல்லாத சமூகங்களில் ஒருவித நாட்காட்டி இருந்தது. கலாச்சார பரிணாமம் ஒரே நேர்கோட்டில் இல்லை என்று கண்டறியப்பட்டது, ஆனால் சமூகங்கள் பல்வேறு வழிகளில் உருவாகின்றன; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கலாச்சார பரிணாமம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது.

சுற்றுச்சூழல் நிர்ணயம்

சமூகங்களின் வளர்ச்சி செயல்முறைகளின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் கலாச்சார மாற்றத்தின் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றின் அங்கீகாரம் மக்களுக்கும் அவர்களின் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான தொடர்பு பற்றிய கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது: சுற்றுச்சூழல் நிர்ணயம். ஒவ்வொரு மனிதக் குழுவின் சூழலும் அது உருவாக்கும் வாழ்வாதார முறைகளையும், மனிதக் குழுவின் சமூக அமைப்பையும் தீர்மானிக்கிறது என்று இந்தக் கோட்பாடு நிறுவியது. சமூக சூழல் மாறலாம் மற்றும் மனித குழுக்கள் தங்கள் வெற்றிகரமான மற்றும் ஏமாற்றமளிக்கும் அனுபவங்களின் அடிப்படையில் புதிய சூழ்நிலைக்கு எவ்வாறு மாற்றியமைப்பது என்பது பற்றிய முடிவுகளை எடுக்கலாம். அமெரிக்க மானுடவியலாளர் ஜூலியன் ஸ்டீவர்டின் பணி கலாச்சார சூழலியலின் அடித்தளத்தை அமைத்தது; ஒழுக்கத்தின் பெயரையும் சூட்டியவர்.

கலாச்சார சூழலியல் பரிணாமம்

கலாச்சார சூழலியலின் நவீன கட்டமைப்பு 1960கள் மற்றும் 1970களின் பொருள்முதல்வாத பள்ளியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் வரலாற்று சூழலியல், அரசியல் சூழலியல், பின்நவீனத்துவம் அல்லது கலாச்சார பொருள்முதல்வாதம் போன்ற துறைகளின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது. சுருக்கமாக, கலாச்சார சூழலியல் என்பது யதார்த்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும்.

ஆதாரங்கள்

பெர்ரி, ஜே.டபிள்யூ . சமூக நடத்தையின் கலாச்சார சூழலியல் . பரிசோதனை சமூக உளவியலில் முன்னேற்றங்கள். லியோனார்ட் பெர்கோவிட்ஸால் திருத்தப்பட்டது. அகாடமிக் பிரஸ் தொகுதி 12: 177–206, 1979.

ஃப்ரேக், சார்லஸ் ஓ. கலாச்சார சூழலியல் மற்றும் இனவியல். அமெரிக்க மானுடவியலாளர் 64(1): 53–59, 1962.

ஹெட், லெஸ்லி, அட்சிசன், ஜெனிபர். கலாச்சார சூழலியல்: வளர்ந்து வரும் மனித-தாவர புவியியல் . மனித புவியியலில் முன்னேற்றம் 33 (2): 236-245, 2009.

சுட்டன், மார்க் கியூ, ஆண்டர்சன், EN கலாச்சார சூழலியல் அறிமுகம். வெளியீட்டாளர் மேரிலேண்ட் லான்ஹாம். இரண்டாவது பதிப்பு. அல்டாமிரா பிரஸ், 2013.

Montagud Rubio, N. கலாச்சார சூழலியல்: அது என்ன, அது என்ன படிக்கிறது மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள் . உளவியல் மற்றும் மனம்.