Колективна свідомість — це фундаментальна соціологічна концепція, яка стосується набору вірувань, ідей, моральних установок і спільних знань, які функціонують як об’єднуюча сила в суспільстві . Ця сила відрізняється від сили індивідуальної свідомості та загалом домінує над нею. Згідно з цією концепцією, суспільство, нація чи соціальна група утворюють суб’єкти, які поводяться як глобальні індивіди.
Колективна свідомість формує наше почуття приналежності та ідентичності, а також нашу поведінку. Соціолог Еміль Дюркгейм розробив цю концепцію, щоб пояснити, як індивіди групуються в колективні одиниці, такі як соціальні групи та суспільства.
Підхід Дюркгейма: механічна солідарність і органічна солідарність
Це було центральне питання, яке хвилювало Дюркгейма, коли він розмірковував і писав про нові індустріальні суспільства дев’ятнадцятого століття. Розглядаючи задокументовані звички, звичаї та вірування традиційних і примітивних суспільств і порівнюючи їх із тим, що він бачив навколо себе за своє життя, Дюркгейм розробив деякі з найважливіших теорій у соціології. Отже, я роблю висновок, що суспільство існує тому, що унікальні особистості відчувають солідарність один з одним. З цієї причини вони формують колективи та працюють разом, щоб досягти функціональних та громадських суспільств. Джерелом цієї солідарності є колективна свідомість.
У своїй книзі «Поділ суспільної праці » Дюркгейм стверджує, що в «традиційних» або «простіших» суспільствах релігія відіграє важливу роль в об’єднанні його членів шляхом створення спільної свідомості. У суспільствах такого типу зміст свідомості індивіда широко поділяється іншими членами суспільства, породжуючи «механічну солідарність», змодельовану на основі взаємної схожості.
З іншого боку, Дюркгейм помітив, що в сучасних і індустріалізованих суспільствах, які характеризують Західну Європу та Сполучені Штати, нещодавно сформовані після революції. Він описав, як вони функціонували через поділ праці, завдяки чому виникла «органічна солідарність», заснована на взаємній довірі, яку індивіди та групи мали один до одного. Ця органічна солідарність дозволяє суспільству функціонувати та розвиватися.
Колективна свідомість менш важлива в суспільстві, де переважає механічна солідарність, ніж у суспільстві, фундаментально заснованому на органічній солідарності. Згідно з Дюркгеймом, сучасні суспільства утримуються разом завдяки поділу праці та потребі, щоб інші виконували певні необхідні функції, навіть більше, ніж існування могутньої колективної свідомості. Проте колективна свідомість є важливішою та потужнішою в суспільствах з органічною солідарністю, ніж у тих, де переважає механічна солідарність.
Соціальні інститути та колективна свідомість
Розглянемо деякі соціальні інститути та їх вплив на суспільство в цілому.
- Держава загалом заохочує патріотизм і націоналізм.
- Класичні та сучасні медіа поширюють і висвітлюють усілякі ідеї та поведінку, від того, як одягатися, за кого голосувати, як спілкуватися та як одружуватися.
- Система освіти , правоохоронні та судові органи формують, кожен за допомогою власних засобів, наші уявлення про добре й неправильне та спрямовують нашу поведінку через навчання, переконання, приклад і, у деяких випадках, загрозу чи реальну фізичну силу.
Ритуали, які служать утвердженню колективної свідомості, дуже різноманітні: паради, святкування, спортивні заходи, світські заходи і навіть покупки. У будь-якому випадку, незалежно від того, чи йдеться про примітивне чи сучасне суспільства, колективна свідомість є чимось спільним для кожного суспільства. Це не індивідуальний стан чи явище, а суспільне. Як соціальне явище воно поширюється на все суспільство в цілому і має власне життя.
Через колективну свідомість цінності, вірування та традиції можуть передаватись із покоління в покоління. Таким чином, хоча окремі люди живуть і вмирають, ця сукупність нематеріальних цінностей і переконань, включаючи соціальні норми, пов’язані з ними, засновані на наших соціальних інститутах і, отже, існують незалежно в окремих людях.
Найважливіше зрозуміти, що колективна свідомість є результатом зовнішніх по відношенню до індивіда соціальних сил, які проходять через суспільство та формують соціальний феномен спільного набору переконань, цінностей та ідей, які його складають. Ми, як індивіди, засвоюємо їх і, роблячи це, формуємо колективну свідомість, підтверджуємо та відтворюємо її, живучи згідно з нею.
Давайте тепер розглянемо два ключові внески в концепцію колективної свідомості: Гідденса та Макдугалла.
Внесок Гідденса
Ентоні Гідденс зазначає, що колективна свідомість у двох типах суспільств відрізняється в чотирьох вимірах:
- обсяг . Це стосується кількості людей, які поділяють однакову колективну свідомість.
- інтенсивність . Це стосується ступеня, до якого його відчувають члени суспільства.
- жорсткість . Це відноситься до його рівня визначення.
- Зміст . Це стосується форми, яку колективна свідомість набуває в двох крайніх типах суспільства.
У суспільстві, яке характеризується механічною солідарністю, практично всі його члени поділяють однакове колективне сумління; Це сприймається з великою інтенсивністю, воно надзвичайно жорстке, і його зміст зазвичай носить релігійний характер. У суспільстві органічної солідарності колективна свідомість є меншою і поділяється меншою кількістю індивідів; вона сприймається з меншою інтенсивністю, вона не дуже жорстка, а її зміст визначається поняттям «моральний індивідуалізм».
Внесок Макдугалла
Вільям Макдугалл писав:
«Розум можна розглядати як організовану систему розумових чи інтенційних сил, і можна правильно сказати, що кожне людське суспільство володіє колективним розумом, оскільки колективні дії, які складають історію такого суспільства, зумовлені організацією, яку можна описати лише в розумових термінах. , і це, тим не менш, не міститься в розумі будь-якої особи».
Суспільство складається із системи взаємовідносин між індивідуальними розумами, які є одиницями, що складають його. Дії суспільства є або можуть за певних обставин сильно відрізнятися від простої суми дій, якими його різні члени могли б відреагувати на ситуацію за відсутності системи відносин, яка робить їх суспільством. Іншими словами, доки вона мислить і діє як член суспільства, думки і дії кожної людини сильно відрізняються від її думок і дій як ізольованої особистості.
Насамперед ми повинні зазначити, що якщо ми визнаємо існування колективних розумів, роботу соціальної психології можна класифікувати за трьома аспектами:
1.- Вивчення загальних принципів колективної психології , тобто вивчення загальних принципів мислення, почуттів і колективних дій, якщо вони здійснюються людьми, включеними до соціальних груп.
2.- Коли загальні принципи колективної психології були встановлені, необхідно провести дослідження особливостей колективної поведінки та мислення певних суспільств .
3.- У будь-якому суспільстві, члени якого соціально й органічно пов’язані один з одним, соціальна психологія має описати, як кожен новий член, який приєднується до суспільства, формується відповідно до традиційних моделей мислення, почуттів і дій , доки вони не схиляються до своїх дій. роль члена спільноти та сприяння колективній поведінці та мисленню.
Список літератури
Фреді Х. Вомпнер. Колективна свідомість планети.
Еміль Дюркгейм . правила соціологічного методу.
