HomeuzMadaniy ekologiya nima

Madaniy ekologiya nima

Antropolog Charlz Freyk 1962 yilda madaniy ekologiyani har qanday ekotizimning dinamik tarkibiy qismi sifatida madaniyatning rolini o’rganish deb ta’riflagan, bu ta’rif dolzarb bo’lib qolmoqda. Yer yuzasining uchdan bir qismidan yarmigacha inson faoliyati natijasida o’zgargan. Madaniy ekologiyaning ta’kidlashicha, odamlar er yuzida sodir bo’layotgan jarayonlar bilan texnologik taraqqiyot ularni keng miqyosda o’zgartirishga imkon yaratmasdan ancha oldin bog’langan.

Madaniy ekologiyaning oldingi qarashlari va hozirgi qarashlari o’rtasidagi qarama-qarshilikni ikkita qarama-qarshi tushunchada misol qilish mumkin: inson ta’siri va madaniy landshaft. 1970-yillarda ekologik harakatning ildizlari insonning atrof-muhitga ta’siridan kelib chiqqan holda rivojlandi. Lekin uning madaniy ekologiya tushunchasidan farqi shundaki, u insonni atrof-muhitdan tashqariga joylashtiradi. Inson atrof-muhitning bir qismidir, uni o’zgartiruvchi tashqi kuch emas. Madaniy landshaft atamasi, ya’ni odamlar va ularning muhiti Yerni biomadaniy interaktiv jarayonlarning mahsuli sifatida tasavvur qiladi.

madaniy ekologiya

Madaniy ekologiya atrof-muhit ijtimoiy fanlarini tashkil etuvchi va antropologlar, arxeologlar, geograflar, tarixchilar va boshqa tadqiqotchilar va o’qituvchilarga odamlarning harakat qilish sabablari to’g’risida kontseptual asoslar bilan ta’minlaydigan nazariyalar to’plamining bir qismidir.

Madaniy ekologiya inson ekologiyasi bilan integratsiyalashgan bo‘lib, u ikki jihatni ajratib turadi: biologik jarayonlar orqali odamlarning moslashuvi bilan shug‘ullanuvchi inson biologik ekologiyasi; va inson madaniy ekologiyasi, bu odamlarning madaniy shakllar yordamida qanday moslashishini o’rganadi.

Tirik mavjudotlar va ularning atrof-muhit o’rtasidagi o’zaro ta’sirini o’rganadigan fan sifatida qaraladigan madaniy ekologiya odamlarning atrof-muhitni qanday qabul qilishlari bilan bog’liq; u insonning atrof-muhitga ba’zan sezilmaydigan ta’siri bilan ham bog’liq va aksincha. Madaniy ekologiya odamlar bilan bog’liq: biz nimamiz va sayyoradagi yana bitta organizm sifatida nima qilamiz.

atrof-muhitga moslashish

Madaniy ekologiya atrof-muhitga moslashish jarayonlarini, ya’ni odamlarning o’zgaruvchan muhit bilan qanday aloqasi, o’zgarishi va ta’sirini o’rganadi. Ushbu tadqiqotlar katta ahamiyatga ega, chunki ular o’rmonlarning kesilishi, turlarning yo’qolishi, oziq-ovqat tanqisligi yoki tuproq degradatsiyasi kabi muammolarni hal qiladi. Insoniyat boshidan kechirgan moslashish jarayonlarini o’rganish, masalan, global isish oqibatlarini bartaraf etish uchun alternativalarni tasavvur qilishga yordam beradi.

Inson ekologiyasi turli madaniyatlar o’zlarining yashash muammolarini qanday va nima uchun hal qilgan jarayonlarni o’rganadi; odamlar o’zlarining atrof-muhitini qanday qabul qilishlari va bu bilimlarni qanday saqlashlari va baham ko’rishlari. Madaniy ekologiya bizning atrof-muhit bilan qanday integratsiyalashuvimiz haqidagi an’anaviy bilimlarga alohida e’tibor beradi.

Atrof muhitga moslashish. Atrof muhitga moslashish.

Inson rivojlanishining murakkabligi

Madaniy ekologiyaning nazariya sifatida rivojlanishi madaniy evolyutsiyani tushunishga urinish, bir chiziqli madaniy evolyutsiya deb ataladigan nazariya bilan boshlandi. 19-asr oxirida ishlab chiqilgan bu nazariya barcha madaniyatlar chiziqli rivojlanishda: ovchi-yigʻuvchilar jamiyati sifatida belgilangan vahshiylik; cho’ponlar va birinchi dehqonlar uchun evolyutsiya bo’lgan vahshiylik; va tsivilizatsiya, yozuv, kalendar va metallurgiya kabi jihatlarning rivojlanishi bilan tavsiflanadi.

Arxeologik tadqiqotlar davom etar ekan va tanishish texnikasi rivojlanib borar ekan, qadimgi tsivilizatsiyalarning rivojlanishi oddiy qoidalar bilan chiziqli jarayonlarga bo’ysunmagani ma’lum bo’ldi. Ba’zi madaniyatlar qishloq xo’jaligiga asoslangan va ovchilik va terimchilikka asoslangan tirikchilik shakllari o’rtasida tebranish yoki ularni birlashtirgan. Alifbosi bo’lmagan jamiyatlarda qandaydir kalendar bo’lgan. Madaniy evolyutsiya bir chiziqli emasligi, balki jamiyatlar turli yo’llar bilan rivojlanishi aniqlandi; boshqacha aytganda, madaniy evolyutsiya ko’p chiziqli.

ekologik determinizm

Jamiyatlarning rivojlanish jarayonlarining murakkabligi va madaniy o’zgarishlarning ko’p chiziqliligini tan olish odamlar va ularning atrof-muhit o’rtasidagi o’zaro ta’sir nazariyasiga olib keldi: ekologik determinizm. Ushbu nazariya har bir inson guruhining muhiti u rivojlantiradigan yashash usullarini, shuningdek, insonlar guruhining ijtimoiy tuzilishini belgilaydi. Ijtimoiy muhit o’zgarishi mumkin va inson guruhlari o’zlarining muvaffaqiyatli va asabiy tajribalari asosida yangi vaziyatga qanday moslashish haqida qaror qabul qilishadi. Amerikalik antropolog Julian Styuardning ishi madaniy ekologiyaning asoslarini yaratdi; U fanning nomini ham o’ylab topdi.

Madaniy ekologiya evolyutsiyasi

Madaniy ekologiyaning zamonaviy tuzilishi 1960-1970 yillardagi materialistik maktabga asoslanadi va tarixiy ekologiya, siyosiy ekologiya, postmodernizm yoki madaniy materializm kabi fanlarning elementlarini o’z ichiga oladi. Xulosa qilib aytganda, madaniy ekologiya voqelikni tahlil qilish metodologiyasidir.

Manbalar

Berri, J.V. Ijtimoiy xulq-atvorning madaniy ekologiyasi . Eksperimental ijtimoiy psixologiyaning yutuqlari. Leonard Berkovitz tomonidan tahrirlangan. Akademik matbuot 12-jild: 177–206, 1979.

Freyk, Charlz O. Madaniy ekologiya va etnografiya. Amerikalik antropolog 64(1): 53–59, 1962 yil.

Bosh, Lesli, Atchison, Jennifer. Madaniy ekologiya: rivojlanayotgan inson-o’simlik geografiyasi . Inson geografiyasidagi taraqqiyot 33 (2): 236-245, 2009 yil.

Sutton, Mark Q, Anderson, EN Madaniy ekologiyaga kirish. Noshir Merilend Lanham. Ikkinchi nashr. Altamira Press, 2013 yil.

Montagud Rubio, N. Madaniy ekologiya: bu nima, u nimani o’rganadi va tadqiqot usullari . Psixologiya va aql.