Yunon jamiyati, dunyodagi boshqa jamiyatlar kabi, noaniqlik va o’limdan keyin nima kutishi mumkinligidan qo’rqishini bildirdi. Hades yoki yer osti dunyosi jamiyat uchun ma’naviy balzam bo’lib xizmat qildi, bu o’z tasavvurida o’liklarning ruhlari tiriklar olamida azob chekib yurmaslik uchun ma’lum bir joyga ega bo’lgan tizimni tuzdi.
Gomer tomonidan yozilgan “Odisseya” va ” Iliada ” kabi klassik yunon asarlarida xudo Hades va uning rafiqasi Persefon tomonidan boshqariladigan er yuzidagi yashirin hudud tasvirlangan, u erda o’liklarning ruhlari tugaydi. Yunon mifologiyasining yer osti dunyosi turli maqsadlarga ega bo’lgan bir nechta bo’limlarga ega. Masalan, Asfodel dalalarida yovuz yoki fazilatli deb hisoblanmagan odamlarning ruhlari o’limdan keyin sinov paytida qolgan, la’natlangan ruhlar esa Tartarga (bu xristian do’zaxiga juda o’xshash) va solih ruhlarga yuborilgan. Eliziumga yuborildi.
Er osti dunyosining bu hududlari ba’zan daryolar bilan bog’liq bo’lib, ular aloqa vositasi sifatida xizmat qilishdan tashqari, his-tuyg’ularni ifodalaydi va turli funktsiyalarni bajaradi. Yunon yer osti dunyosining daryolari:
1. Stygian
Stiks daryosi yoki Nafrat daryosi er osti dunyosini o’rab turgan va uning markazida birlashadigan beshta daryodan biridir. Bu yer bilan Hades chegarasini tashkil qiladi va yer osti dunyosiga kirish uchun uni kesib o’tish kerak edi.
Afsonaga ko’ra, Stiks daryosining suvlari daxlsizlik kuchini berdi va shuning uchun Tetis o’g’li Axillesni uni yengilmas qilish uchun suvga cho’mdirdi. Faqat Axillesning tovoni suv ostida qoldi, chunki onasi uni o’sha erda ushlab turgan va shuning uchun tovon tananing himoyasiz va hujumga moyil bo’lgan qismi edi.
Klassik “Ilohiy komediya ” romanida Dante Stiksni do’zaxning beshinchi doirasi daryolaridan biri sifatida tasvirlaydi, unda xolerikning ruhlari abadiy cho’kadi.
2. Acheron
Uning nomi yunoncha “og’riq daryosi” deb tarjima qilinishi mumkin va u yer osti dunyosida ham, tiriklar dunyosida ham mavjud. Acheron daryosi Gretsiyaning shimoli-g’arbiy qismida joylashgan bo’lib, u jahannam Acheronning vilkasi ekanligi aytiladi.
Bu daryoda qayiqchi Charon o’zlarining erdagi harakatlarini baholash uchun hukm qilish yo’lida davom etishlari uchun ruhlarni boshqa tarafga o’tkazishi kerak edi. Aflotun, shuningdek, Acheronte daryosi qalblarni poklashi mumkinligini aytdi, lekin ular adolatsizlik va huquqbuzarliklardan xoli bo’lsa.
3. Lethe
Bu unutish daryosi. U Elisey yaqinida, ezgu qalblar maskanida joylashgan. Ruhlar o’zlarining o’tmishdagi hayotlarini unutish va mumkin bo’lgan reenkarnasyonga tayyorgarlik ko’rish uchun bu daryo suvidan ichishlari mumkin edi. Aeneidda Hadesni klassik yunon mualliflaridan bir oz boshqacha ta’riflagan Rim shoiri Virgilning so’zlariga ko’ra, Eliziumda ming yil qolib, Lethe daryosidan ichishga, keyin esa 5 toifaga loyiq odamlar bor edi. reenkarnatsiya qilingan.
Bu adabiyot va san’atda eng mashhur va ifodalangan yer osti daryolaridan biridir. 1889 yilda rassom Kristobal Roxas ” Ilohiy komediya ” dan parchadan ilhomlanib, “Dante va Beatris” asarini Lethe qirg’og’ida yaratdi .
4. Flegton
Flegeton, olov daryosi, Tartarni o’rab oladi va doimiy alanga bilan qoplangan. Styx, Acheron va Lethe daryolari kabi mashhur bo’lmasa-da, Flegeton daryosi Dantening ” Ilohiy komediya “sida katta o’rin tutadi. Romanda bu daryo qondan iborat bo’lib, do’zaxning ettinchi doirasida joylashgan edi. Unda o’g’rilar, qotillar va boshqalarga nisbatan zo’ravonlik qilishda aybdor bo’lganlar qiynalgan.
5. kotsit
Kosito, nolalar daryosi, Aqueronte daryosining irmog’i. Mifologiyaga ko’ra, paromchi Charonning sayohati uchun pul to’lashga majbur bo’lmagan ruhlar Kotsit qirg’og’ida qolib, sarson-sargardon bo’lishga majbur bo’lgan. Shu sababli, o’lganlarning qarindoshlari Acheron tomonidan sayohatni to’lashni kafolatlaydigan tanga qo’yishlari kerak edi, shunda ularning ruhlari Kotsitda qolmaydi. Ilohiy komediyada Dante Kotsitni muzlagan daryo sifatida tasvirlaydi, unga xoinlarning ruhi tushadi.
Ma’lumotnomalar
Goróstegui, L. (2015) Dante va Beatriz Lethe qirg’og’ida, Kristobal Roxas tomonidan. Mavjud: https://observandoelparaiso.wordpress.com/2015/10/05/dante-y-beatriz-a-orillas-del-leteo-de-cristobal-rojas/
Lopez, C. (2016). Oxiratdagi hayot: Yunon dinidagi Hades. Mavjud: http://aires.education/articulo/la-vida-en-el-mas-alla-el-hades-en-la-religion-griega/
Lopez, J. (1994). Yunon tasavvurida o’lim va muborak orollarning utopiyasi. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=163901 manzilida mavjud
Zamora, Y. (2015) do’zax arxeologiyasi. Hades san’at orqali. Mavjud: https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/1296
