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什么是文化生态

人类学家查尔斯·弗雷克 (Charles Frake) 于 1962 年将文化生态学定义为研究文化作为任何生态系统的动态组成部分的作用,这一定义一直沿用至今。地球表面的三分之一到二分之一已被人类活动改变。文化生态学认为,早在技术发展使大规模改变地球表面成为可能之前,人类就与地球表面发生的过程有着内在的联系。

以前的文化生态学愿景与现在的文化生态学愿景之间的对比可以在两个对立的概念中得到体现:人类影响和文化景观。20 世纪 70 年代,出于对人类对环境影响的关注,环保运动兴起。但它不同于文化生态学的概念,因为它将人类置于环境之外。人类是环境的一部分,而不是改变环境的外力。文化景观一词,即人及其环境,将地球视为生物文化互动过程的产物。

文化生态

文化生态学是构成环境社会科学的一系列理论的一部分,它为人类学家、考古学家、地理学家、历史学家以及其他研究人员和教育工作者提供了一个关于人们行为原因的概念框架。

文化生态学与人类生态学相结合,区分两个方面:人类生物生态学,通过生物过程处理人的适应;和人类文化生态学,研究人们如何适应使用文化形式。

作为对生物与其环境之间相互作用的研究,文化生态学与人们如何看待环境有关;它也与人类对环境的影响有关,有时是难以察觉的,反之亦然。文化生态学与人类有关:作为地球上的一个有机体,我们是什么以及我们做了什么。

适应环境

文化生态学研究适应环境的过程,即人们如何与不断变化的环境相关联、改变环境并受其影响。这些研究非常重要,因为它们涉及森林砍伐、物种消失、食物短缺或土壤退化等问题。例如,了解人类经历的适应过程有助于设想应对全球变暖影响的替代方案。

人类生态学研究不同文化解决其生存问题的过程的方式和原因;人们如何看待他们的环境以及他们如何保存和分享这些知识。文化生态学特别关注关于我们如何融入环境的传统知识。

适应环境。 适应环境。

人类发展的复杂性

文化生态学作为一种理论的发展始于试图理解文化进化,即所谓的单线文化进化理论。这一理论发展于 19 世纪末,假定所有文化都以线性进程发展:野蛮时代,定义为狩猎采集社会;野蛮,这是牧羊人和第一批农民的演变;和文明,其特点是文字、历法和冶金等方面的发展。

随着考古调查的进展和测年技术的发展,很明显,古代文明的发展并不遵循具有简单规则的线性过程。一些文化在以农业为基础的生存方式与以狩猎和采集为基础的生存方式之间摇摆不定,或者将它们结合起来。没有字母表的社会有某种日历。人们发现文化进化不是单线的,而是社会以许多不同的方式发展;换句话说,文化进化是多线性的。

环境决定论

对社会发展过程的复杂性和文化变化的多重线性的认识导致了关于人与环境之间相互作用的理论:环境决定论。该理论认为,每个人类群体所处的环境决定了其发展的生存方式,以及人类群体的社会结构。社会环境可能会发生变化,人类群体会根据他们成功和沮丧的经历来决定如何适应新情况。美国人类学家朱利安·斯图尔德的工作奠定了文化生态学的基础;他也是该学科名称的创造者。

文化生态的演变

文化生态学的现代结构基于 1960 年代和 70 年代的唯物主义学派,并融合了历史生态学、政治生态学、后现代主义或文化唯物主义等学科的元素。总之,文化生态学是一种分析现实的方法论。

来源

Berry, J.W.社会行为的文化生态学。实验社会心理学的进展。由伦纳德·伯科维茨编辑。学术出版社第 12 卷:177–206,1979。

Frake, Charles O.文化生态学和民族志。 美国人类学家 64(1): 53–59, 1962。

头,莱斯利,艾奇逊,詹妮弗。文化生态学:新兴的人类植物地理学人文地理学进展33(2):236-245, 2009.

Sutton, Mark Q, Anderson, EN 文化生态导论。出版商马里兰兰纳姆。第二版。阿尔塔米拉出版社,2013 年。

Montagud Rubio, N.文化生态学:它是什么、研究什么以及研究方法。心理学和思想。